《伤科汇纂》对“动静结合”理论的贡献

“动静结合”是中医骨伤科治疗骨伤疾病的指导原则,运用恰当,效果显著。清代骨伤科名著《伤科汇纂》在骨折手法复位、外固定器材设计、固定与练功的运用等多方面,能结合具体情况,强调个体差异,辨证对待,充分体现“动静结合”、注重功能的治疗原则,对后世中医骨科创立“动静结合”理论、指导临证具有深远意义。

《伤科汇纂》外伤内治用药特点

《伤科汇纂》是清代骨伤科名著,除手法、固定、练功等骨伤科诊疗方法介绍外,书中收载了大量伤科方药及临床辨证论治的经验体会。所辑医案治验、方剂用药中,外伤内治、注重脾胃为一大特色,部分治则方药仍为当今临床常用。

郑玄语词训释材料的纂集与《郑雅》《郑玄辞典》《故训汇纂》

本文介绍了张舜徽《郑雅》、唐文《郑玄辞典》、宗福邦等《故训汇纂》在汇集整理郑玄语词训释材料方面的工作,分析它们在内容、体例上的特色、成就与不足,并指出它们对郑学、语言文字学的贡献。

《古音汇纂》对考察《集韵》音读的意义

《古音汇纂》辑录了先秦两汉以来重要典籍及其传注中的音注、重要字韵书及音义书中的音切。《集韵》在《广韵》的基础上大量增收典籍音读,将其与《古音汇纂》所收资料进行比较,可以考察《集韵》音读之来源、收音之疏漏、编纂时代之时音等韵书编纂及语音史问题。

《故训汇纂》中故训的应用价值探究

《故训汇纂》是一部全面系统汇辑先秦至晚清古籍中故训的纂集专书。故训重在释义,兼顾解形和注音,为汉语研究提供了丰富的参考资料,在汉语辞书修订中的价值不容小觑。借助故训,我们还可挖掘古代典籍中丰富的文化诠释,梳理把握语言文化传承发展的脉络,推动文化建设的发展。

关于《贼情汇纂》的作者及记事下限

关于张德坚的生平事迹,因资料零散,搜寻不易,长期以来无人能言其详。近年来张氏晚年所著《曾文正公挽诗》刻本在内蒙古师范大学图书馆被发现,为我们了解其一生重要活动提供了第一手资料。另外,《贼情汇纂》的记事下限,不同版本也有所不同,它的记事下限迄于咸丰五年。

《本草汇纂》学术思想研究

清代屠道和撰集的《本草汇纂》,以《本草求真》为蓝本,收载药物560种分为31类,对药物性味、归经、主治功效、用药宜忌、配伍禁忌以及品种优劣等均有较简要的论述。其学术特征可概括为采用功效分类而重在临床实用,辨析功效异同以利于准确施用,重视配伍炮制而着眼整体取效,以及脏腑、六淫病证采用辨证用药等四个方面。

《伤科汇纂》文献学研究

《伤科汇纂》乃汇集清嘉庆以前伤科著述之大成,于当今仍有很强的实用价值,然有清一代竞无刻本流传。作者从鉴定版本入手,仔细比对中山大学稿本、北大抄本与1962年人民卫生出版社本三者之间的异同,补充了现有通行本之缺失,并介绍了该书成书过程及全书所具有的特点,从一个侧面证实该书所具有的现实意义。

《故训汇纂》的语义研究价值

《故训汇纂》是传统语义训释的总汇,在汉语语义研究上具有重要作用。本文选取其中有代表性的"回"字,对它的168条训释作穷尽性的语义系统研究,归纳出11个义项,这些义项有的在词义发展过程中逐渐消失,有的成为语素构成现代汉语的双音词。这些内容充分显示了《故训汇纂》在汉语语言研究和辞书编撰上的重要作用。

浅谈《故训汇纂》的价值

中国传统语言文字学的六种研究方法均与故训密切相关,而对现代的人来说,故训更是阅读古籍、研究汉语史和编纂字词典的不可或缺的资料,清代的《经籍诂》已经尝试汇唐以前的故训资料于一书,但今天的《故训汇纂》做得更好,它既扩大了资料收录范围,又对所收资料进行了全面系统的整理,在嘉惠学林的同时,也倡导了一种实事求是的学风。

胡廷光《伤科汇纂》举要

<伤科汇纂>是一部集明清两代伤科大成的名著,编撰者为清代嘉庆年间(1796～1820)伤科名家胡廷光.胡廷光为浙江萧山人,字耀山,号晴川.家传伤科,至廷光已历三世,积有丰富经验,远近闻名.廷光挟技游北京,享誉颇隆.深感伤科著作自明代薛己<正体类要>以来,多详于方药而略于手法,而手法之于伤科,较方药更为重要.于是以<医宗金鉴>中之<正骨心法要旨>为经,各家有关论述为纬,广搜验方秘方,参以家传秘法,编成<伤科汇纂>十二卷,分门别类,纲举目张.综观其书,重视手法的运用和方药的精研,堪称两大特色,现分述于下.

故训汇纂序

故训汇纂序程千帆清乾嘉间朴学鼎盛，仪徵阮芸台以懿文硕学，颉颁诸公。而久历陂仕为高官，故所至每乐以其力，提挈风雅，宏扬学术，影响所及，蔚然成风。任浙江学政时，尝策群力，成经籍纂话百馀卷。盖本吾华语言音义相通之理，辑训诂之见於故书雅记者，依韵编之。既便读...

论《诗经传说汇纂》之文学倾向——以《关雎》篇为例

《诗经传说汇纂》为清代帝王钦定之经学著作,《四库提要》称其"考证详明,一字一句务深溯诗人之本旨"。通过对其中《关雎》篇的分析,可以认为此书以《诗集传》为纲,但并不唯朱子是从;更重考据和实证,对于毫无根据的主观分析能够采取批判的态度;更重文学表现手法的探究。因而在一定程度上具有了超出钦定本编定初衷的文学研究倾向和价值。

《故训汇纂》同字相训研究

同字相训材料散见于各个时期的文献典籍中,《说文》、《诗毛传》、《周易》、《孟子》、《释名》等中均有其例。前人主要从声训角度加以研究,认为训释字与被训字字形相同的背后,存在语音、语义等方面的联系,二者存在同源滋生关系。但这些研究比较零散,不成系统。本文以《故训汇纂》中的“同字相训”为材料,从词汇学和语言史的角度,理清训释字与被训字之间的各种关系,追踪其演变的轨迹,从而管窥语言的发展规律。

二百年后的又一力作——《故训汇纂》初读有感

在“医古文通论”教学中，讲到“工具书”一章时，除了《说文解字》、《尔雅》、《康熙字典》等耳熟能详的著名字（词）典，清代阮元主编的《经籍簧诂》也会时常被提上几句。教师会说此书是唐以前古书训诂的总集，其好处是将经传子史古籍正文中的训诂及各家注释尽可能地汇集在一起，对研究古代词语提供了极大的方便。事实也确实如此，同为清人的王引之曾评其功用说：“展一卷而众字毕备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书可识．所谓握六艺之钤键，廓九流之潭奥者矣。”（《经籍簧诂》序）但是，

《故训汇纂》校读札记

《故训汇纂》是当代学者宗福邦等先生主持编纂的一部高质量的大型辞书,汇集了丰富的故训资料,由于所涉典籍资料浩繁,在整理过程中难免会有所疏失。以《故训汇纂》所引郑玄笺注资料相关条目为主,将其疏漏情况大致分为五类:漏收、误收、脱文、衍文、讹文,并以举例的方式加以辨析、考释。希望通过这一研究,能为辞典使用者或辞典的修订提供有益的参考和借鉴。

編纂《古音匯纂》的一點感想

《古音匯纂》是武漢大學古籍所歷時二十餘年完成的集體科研成果,與《故訓匯纂》相輔而行,源流並重,音義互見,爲首部全面系統的漢語音注資料彙編。本文從主編的角度,介紹《古音匯纂》的編撰緣起、歷程、重點、難點以及相應的學術理念.

也谈《故训汇纂》与《经籍籑诂》——并与宗福邦教授商榷

与清代阮元主编的《经籍籑诂》相比,2003年集体编撰出版的《故训汇纂》,在编排格式、检索便利、资料详备等方面,都有进步与创新。但我们不能因此而脱离历史实际去苛责阮元和他主编的《经籍籑诂》,甚至否定《经籍籑诂》的开创之功,以致对学术风气和学界后辈造成不良影响与误导。

诉的法定性、专业性和相对性——以《学说汇纂》D.1,2,2,6片段为中心

法和诉的关系所涉甚大,它构成了法学的基础问题之一,法学-司法学、法学方法 -司法方法、法的解释-司法解释等一系列重大学理关系都与之紧密相关,甚至互为体用。鉴于对起源的考察即为对原则的考察,回到作为近现代法学说的源头性文献的《学说汇纂》显然是极为必要的,其中彭波尼的D.1,2,2,6片段尤为清晰地揭示了诉的法定性、专业性和相对性,该片段以及与其紧密相关的片段在发生学和法理的层面阐明了司法权的功能和性质,厘定了诉的边界,同时也有助于防止我们陷入某些无根性的派性争论。