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横吹曲考论
被引量:
11
1
作者
孙尚勇
《中国音乐学》
CSSCI
北大核心
2003年第1期109-122,共14页
本文从《乐府诗集》横吹曲辞五卷的结构编排入手 ,通过全面考察横吹曲的记录与传承 ,揭示了这一音乐品种在汉魏六朝隋唐时期的历史发展。文中指出 :汉二十八解、簸逻回歌、梁鼓角横吹曲是横吹曲在汉魏六朝时期的三种历史形态 ,至隋唐时...
本文从《乐府诗集》横吹曲辞五卷的结构编排入手 ,通过全面考察横吹曲的记录与传承 ,揭示了这一音乐品种在汉魏六朝隋唐时期的历史发展。文中指出 :汉二十八解、簸逻回歌、梁鼓角横吹曲是横吹曲在汉魏六朝时期的三种历史形态 ,至隋唐时期 ,作为独立音乐形式的横吹曲不复存在。汉二十八解传世并得到记录的曲调有十八支 ,而不是过去人们所认识的仅有十支。簸逻回歌与真人代歌的音乐内容相近 ,它们是北朝乐府的真正代表。梁鼓角横吹曲是南北文化交融的产物 ,不能将之简单视为北朝乐府的内容。文中对吴兢、郑樵对横吹曲记录的失误作了深入分析。
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关键词
簸逻回歌
梁鼓
角
横吹曲
吴兢
《乐府诗集》
汉二十八角
真心代歌
《乐府古题要解》
原文传递
题名
横吹曲考论
被引量:
11
1
作者
孙尚勇
机构
扬州大学中国文化研究所
出处
《中国音乐学》
CSSCI
北大核心
2003年第1期109-122,共14页
文摘
本文从《乐府诗集》横吹曲辞五卷的结构编排入手 ,通过全面考察横吹曲的记录与传承 ,揭示了这一音乐品种在汉魏六朝隋唐时期的历史发展。文中指出 :汉二十八解、簸逻回歌、梁鼓角横吹曲是横吹曲在汉魏六朝时期的三种历史形态 ,至隋唐时期 ,作为独立音乐形式的横吹曲不复存在。汉二十八解传世并得到记录的曲调有十八支 ,而不是过去人们所认识的仅有十支。簸逻回歌与真人代歌的音乐内容相近 ,它们是北朝乐府的真正代表。梁鼓角横吹曲是南北文化交融的产物 ,不能将之简单视为北朝乐府的内容。文中对吴兢、郑樵对横吹曲记录的失误作了深入分析。
关键词
簸逻回歌
梁鼓
角
横吹曲
吴兢
《乐府诗集》
汉二十八角
真心代歌
《乐府古题要解》
分类号
J609.2 [艺术—音乐]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
横吹曲考论
孙尚勇
《中国音乐学》
CSSCI
北大核心
2003
11
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