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题名试论汉代乐府民歌的思想内容和艺术成就
被引量:4
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作者
张晓丹
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机构
朝阳师范高等专科学校
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出处
《辽宁师专学报(社会科学版)》
2016年第3期14-16,共3页
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文摘
汉代乐府民歌出于社会下层群众之口,表达了人民自己的声音,直接道出人民自己的所爱与所恨。它大致可分三类,一类反映的是老百姓被君主、官吏所奴役和掠夺的痛苦;一类反映了人民的贫困和漂泊;一类反映了一些上层社会的生活,其中有些作品批判了上层社会的腐朽和丑恶,在客观上揭露了上层社会的奢淫。汉乐府民歌反映的社会现实广阔而深刻,形式多样。其价值无论从思想内容或艺术成就都是非常珍贵的,它继承而且发展了《诗经》中民歌的优良传统。
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关键词
汉代乐府民歌
思想内容
艺术成就
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分类号
I222
[文学—中国文学]
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题名浅析汉代乐府民歌与五言诗的兴起和发展
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作者
方东杰
曲赫
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机构
通化师范学院
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出处
《芒种(下半月)》
北大核心
2013年第12期109-110,共2页
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文摘
乐府民歌以外的汉代诗歌精华全在五言诗中。东汉时开始有文人写作五言诗,但在东汉以前民间已经有了全用五言句组成的歌谣。晋杨泉《物理论》所载秦时民歌便是五言四句。武帝时有五言歌谣“何以孝弟为”一首,共六句。此后成帝时又有“邪径败良田”“安所求子死”和“城中好高髻”等五言的歌谣,长者六句,短者四句。综上所述,五言的歌谣在西汉已经流行。从乐府歌辞我们看到东汉时期五言民歌的巨大发展。这时期通首五言的形式是乐府民歌的主要形式。文人们模仿这些民歌,大量写作五言诗,便将五言诗的发展推入一个更新的阶段。
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关键词
汉代乐府民歌
五言诗
东汉时期
汉代诗歌
歌谣
写作
文人
民间
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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题名《盘中诗》当为汉代乐府民歌
- 3
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出处
《文学遗产》
1986年第1期124-124,共1页
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文摘
《盘中诗》首见于南朝徐陵编的《玉台新咏》。关于《盘中诗》产生的年代,历来众说纷纭。比如,郑振铎据该诗在《玉台新咏》中排在傅玄之后,推断其当为晋太康之际人所作;也有人径直认定是傅玄所作。
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关键词
《盘中诗》
汉代乐府民歌
《玉台新咏》
郑振铎
傅玄
徐陵
太康
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名汉乐府民歌对诗体发展的贡献
- 4
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作者
褚斌杰
章必功
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机构
北京大学
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出处
《远程教育杂志》
1984年第6期7-9,共3页
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文摘
汉代乐府民歌的艺术成就是多方面的。它不仅光大发扬了我国诗歌现实主义的优良传统,丰富提高了诗歌的写作技巧、表现手法,而且对诗歌体裁的推陈出新做出了重要贡献。这个贡献,反映在以下三点。
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关键词
汉乐府民歌
诗体
汉代乐府民歌
诗歌体裁
艺术成就
现实主义
写作技巧
表现手法
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名《陌上桑》与汉代政治
被引量:1
- 5
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作者
孙生
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机构
西北民族大学语言文化传播学院
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出处
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2006年第1期104-109,共6页
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文摘
汉乐府民歌《陌上桑》是一篇很有趣味的作品,论者一般认为,其主旨是描写一个采桑女子对太守调戏的嘲讽,歌颂了劳动人民不畏强暴的精神云云。但透过该诗,结合当时社会现状等方面情况看,其实这首诗只是反映了汉代地方政治之一般特色。它虽是一首民间歌谣,其所反映的内容却与汉末政治社会之情况暗合。由此可以看出,它绝不是普通老百姓唱的,也不是歌颂劳动人民坚贞不屈、批判统治阶级荒淫无道,它只是熟悉汉代政治的地方大姓人家子女之间互相谐谑嬉笑的欢唱。
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关键词
《陌上桑》
汉代乐府民歌
汉代政治
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Keywords
Moshangsang
folk song of musical bureau in Han Dynasty
politics in Han Dynasty
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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题名《陌上桑》人物形象及主题的再探讨
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作者
王奎群
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机构
陕西渭南师范学院教育与公共管理学院
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出处
《现代语文(中旬.教学研究)》
2015年第11期41-42,2,共2页
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文摘
《陌上桑》是汉代乐府民歌中的一首代表作.多年来一直被选入中学语文教材.然而,专家、学者对这首诗的人物形象及主题理解莫衷一是,给语文教师的备课带来了极大不便.笔者在备课中查阅了相关资料,对该诗进行了深入地思考.
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关键词
《陌上桑》
人物形象
中学语文教材
汉代乐府民歌
语文教师
代表作
备课
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分类号
G633.3
[文化科学—教育学]
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题名《陌上桑》教学设计
- 7
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作者
程丽芳
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机构
苏州大学文学院 河南师范大学文学院
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出处
《现代语文(中旬.教学研究)》
2008年第1期79-80,共2页
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文摘
一、设计理念
汉代乐府民歌《陌上桑》叙述了一位美丽的采桑女子罗敷严词拒绝大守诱骗的故事,揭露了封建社会权贵们的卑鄙无耻,歌颂了劳动妇女不畏强暴勇于斗争的精神、坚贞不屈的高洁品质和善于斗争的聪明才智。《陌上桑》叙事完整,结构严谨,不愧为我国古代叙事诗中的一朵奇葩。本设计注意运用了自主、合作、探究的教学方式,比较注重培养学生独立自主的学习能力,通过对课文的解读分析使学生透彻理解诗歌中的人物形象,对诗歌运用的写作特色,尤其是侧面烘托这一手法,能够掌握并运用。
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关键词
《陌上桑》
教学设计
汉代乐府民歌
独立自主
设计理念
封建社会
劳动妇女
教学方式
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分类号
G623.2
[文化科学—教育学]
I207.22
[文学—中国文学]
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题名浅谈《孔雀东南飞》的写作艺术
被引量:1
- 8
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作者
雷保利
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机构
陕西绥德县教研室
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出处
《中学教学参考》
2011年第4期54-54,共1页
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文摘
《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌发展的最高峰。全诗共达一千七百多字,属"杂曲歌辞",最早见于陈朝徐陵所编的《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》,作者为"无名氏",郭茂倩《乐府诗集》载此于"杂曲歌辞",合题为《焦仲卿妻》,后人一般以该诗第一句"孔雀东南飞"起兴趣题。《孔雀东南飞》运用了很高的艺术手段,
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关键词
《孔雀东南飞》
《古诗为焦仲卿妻作》
写作艺术
汉代乐府民歌
《玉台新咏》
《乐府诗集》
《焦仲卿妻》
艺术手段
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分类号
G652
[文化科学—教育学]
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题名解析《孔雀东南飞》悲剧原因
- 9
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作者
张冬兰
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机构
江西省龙南中学
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出处
《语文天地》
2011年第3期27-28,共2页
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文摘
《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一,原题目为《古诗为焦仲卿妻作》,这里沿用后人常用的题目,全诗共357句,是我国古代汉民族最长的叙事诗。它代表了汉代乐府民歌发展的最高的成就,是我国古代最优秀的民间叙事诗,也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志。它和北朝民歌《木兰辞》并成为“乐府双璧”。
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关键词
《孔雀东南飞》
《古诗为焦仲卿妻作》
悲剧原因
汉代乐府民歌
民间叙事诗
解析
《玉台新咏》
《木兰辞》
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分类号
G652
[文化科学—教育学]
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题名江南
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出处
《作文世界(小学版)》
2014年第12期38-38,共1页
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文摘
[赏析]这是一首汉代乐府民歌.反映了采莲时的光景和采莲人欢快的心情,具有典型的江南风味。诗歌通过对莲叶和鱼儿的描绘.将它们的欢乐之情充分表达出来。诗歌语言简洁明快.音调回旋反复,意境优美隽永,格调清新明快,为我们勾勒了一幅秀丽的江南风光图。歌曲在反复咏唱中令人回味无穷。
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关键词
江南
汉代乐府民歌
语言简洁
采莲
诗歌
反复
清新
格调
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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题名《上邪》赏析
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作者
李淑章
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机构
不详
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出处
《老年世界》
2020年第3期42-44,共3页
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文摘
上邪①!我欲与君相知,长命无绝衰②。山无陵③,江水为竭;冬雷震震④,夏雨雪⑤;天地合,乃敢⑥与君绝!《上邪》这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》。所谓乐府,原来是指秦代以来朝廷设立的管理音乐的机构,汉武帝时期扩建,从民间搜集了大量的诗歌。后来,乐府成为了一种诗歌体裁。
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关键词
鼓吹曲辞
诗歌体裁
汉武帝时期
《上邪》
汉代乐府民歌
乐府
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名评公开课《涉江采芙蓉》
- 12
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作者
陈淑容
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机构
福州一中
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出处
《福建教学研究》
2014年第10期39-40,共2页
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文摘
笔者在连城一中听了一节公开课——《涉江采芙蓉》,公开课由福建省学科教学带头人培养对象永安一中的谢斌老师执教。笔者将听课笔记加以整理,公开课教学过程和步骤大致如下:
一、梳理脉络,导入新课。老师提问:中国被称为“诗的国度”,特别是唐朝奏响了诗歌最强音,然而诗歌发展不是一蹴而就的,它经历了漫长的发展,谁能就本单元梳理一下诗歌的发展脉络?学生发言、老师补充,梳理了先秦诗歌、汉代乐府民歌和文人创作的五言诗大致情况。
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关键词
《涉江采芙蓉》
公开课
诗歌发展
汉代乐府民歌
培养对象
学科教学
听课笔记
教学过程
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分类号
G424.25
[文化科学—课程与教学论]
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