唐代边塞诗对汉代历史文化的记忆与书写

唐代边塞诗于声律风骨齐备之外,还兼具记忆历史的功能。这种功能主要通过对汉代史实的记忆与书写来实现。汉季中原屡遭丧乱,汉帝国包容、大度的胸襟与尚武精神、游侠风气几曾断绝。唐帝国建立后,尚武与开拓精神逐步回归,诗人敏锐地捕捉到这些讯息,以边塞诗为媒介,用"游侠儿"、"斩楼兰"、"龙城飞将"等意象与典故,呼应中原帝国气质的复归。

毛泽东研读汉代历史的政治价值取向

在研读汉代历史时,毛泽东以独特的政治价值取向,吸取是否倾听不同意见和建议的历史经验教训,赞扬锐意进取、开拓创新的勇往直前精神,强调足智多谋、当机立断的领导方法和工作方法,倡导刻苦学习、潜心钻研、提高自身素质的顽强精神,坚信在逆境中不屈不挠、发愤图强定能成就事业,痛恨糜烂、腐化、堕落的生活习惯和生活作风的危害,重视选拔和培养青年接班人,坚持人民性和生产力的评判是非标准,主张实行以德治国与依法治国相结合,实行五湖四海与德才兼备相结合的用人政策。毛泽东着眼于治国理政、加强党的自身建设、实现马克思主义中国化,这样的政治价值取向,以史为鉴,古为今用,显示了毛泽东扎实的史学功底和运用马克思主义唯物史观研究中国历史的能力。

谈河南汉代历史文化旅游资源开发

河南汉代历史文化旅游资源主要存在于南阳、洛阳、商丘、许昌、安阳和省博物。目前河南汉文化旅游的现状特征是各地政府重视汉文化旅游资源的开发并积极打造汉文化景点,又将汉文化旅游资源与影视艺术、民俗事项相结合广泛吸引游客来参与游艺活动。存在的问题是:但整体上开发尚显不足,经济收益较低,市场不够成熟,分析其因在于:传统的务本思想致使不太重视旅游经济;各地本位主义各自行事以及交通不便等等。为此,根据现有河南各地的汉文化旅游资源,规划了旅游观光的四条线路,并对相应的资金、产业和政策保障等因素提出了积极的建议。

一幅汉代历史画卷徐徐展开

汉画像石是我国古代为丧葬礼俗服务的一种独特艺术形式,是汉文化的重要组成部分。汉画中的石祠画像生动地描绘了汉代社会面貌和风土人情,揭示了当时的政治制度、社会关系、生产能力、战争方式、道德观念、精神信仰等内容,是一幅汉代历史的生动画卷。

浅析建筑画的构图法——以汉代画像石为例

汉画像石是汉代的石刻画,“主要用于墓室、墓前祠堂(还应包括墓葬封土中的祠堂)、石阙等墓葬建筑的建造与装饰。它产生于西汉,盛行于东汉,魏晋之际仅有个别实例,故又称汉画像石。”不少汉画像石中有描绘建筑形象,有学者将这种包含建筑形象的汉代画像石命名为汉代建筑题材画像石。因为汉代地面木构建筑无存,而汉代建筑题材画像石,却包含有较为直观的汉代建筑形象,所以这种汉代画像石不仅在汉代历史研究中具有重要的价值,而且在汉代建筑历史研究,甚至整个中国古代建筑历史研究中,都具有相当重要的价值。因此,众多文物考古学家、建筑学家,都对此做过深入的探讨,取得了较多的研究成果。

汉代军旅蹴鞠考略

《史记》和《战国策》最早记载了蹴鞠,这些记述捍卫了中国足球起源于春秋时期这个事实.研究汉代军旅蹴鞠在足球文化发展序列中的地位,有利于我们保护与发掘古代蹴鞠的历史价值,并整理发现这一文化遗产中的当代价值.通过考证,汉朝时期的军旅蹴鞠盛行,并从军队扩散至社会,成为真正的"全民运动".也正是因为当时蹴鞠的兴盛,加之规则的创制,才使得这项运动源远流长,绵延两千多年之久.

《汉代思想史》(增补第四版)序言

2001年,我正在台湾华梵大学教书.此年11月22日美籍华裔学者、台湾“中央研究院”院士何炳棣老先生应邀来台湾担任“肖公权学术讲座”主讲人,讲题是《中国思想史上一项基本性的翻案：〈老子〉辩证思维源于〈孙子兵法〉的论证》。

宋人汉史学述论

为配合官方校书活动而展开的北宋汉史学,其著述以校订辩误为主。但自北宋后期开始,尤其到了南宋,考、论结合,专门评议,以及注重研究两汉典制的宋人汉史著述则明显占据主流。宋人的汉史研究实开明清补史派和考史派之先河,又开评论《史记》的风气之先。

对王莽改制失败的几点思考

一部煌煌的中国封建史,既是一部泥古守成的历史,也是一部变革图新的历史,保守意识根深蒂固,革新思想也时起波澜,而在数十起大的社会改革运动中,由皇帝亲自发动、亲自领导、亲自参与的变革却并不多见,王莽改制就是其中的一例。按说,作为皇权的最高统领者,王莽推行他的“改制”措施顺理成章,也易如反掌,“改制”的成功也是可以想见的。然而,历史给王莽开了一个天大的玩笑,他的“改制”不仅处处受阻,兴废无常,最终夭折,就连王莽本人也因“改制”激激化矛盾遭义军戕杀。那么,本是为缓和矛盾而施行的“改制”

论汉赋的史料价值

赋是汉代文坛居于主流地位的文学形式,从不同的方面反映着这一时期的历史:汉赋创作所经历的发展演变的过程,为审视这一时期国势兴衰提供了新的角度;汉赋虽非汉代现实的确切记载,且存在铺陈过度、夸张失实的问题,但仍在一定程度上反映着当时的社会;汉赋展现出两汉宫殿建筑的风格与特点,反映出两汉音乐与舞蹈的某些情况;汉赋为考察两汉的社会思潮与哲学思想,研究这一时期的政治思想与史学思想,分析汉代学者文人的人生观与价值观,提供了某些材料。汉赋对于研究汉代历史有着重要的史料价值。

《汉文皇后》与文景之治

越剧《汉文皇后》引起的反响比较强烈,《上海戏剧》就这个戏发表“历史剧争鸣”文章,是有意义的。这意义,我以为还不局限于一剧得失的评价。刘修明同志认为,“这个戏比较准确地掌握了汉初‘文景之治’的历史背景”(见本刊1983年第1期),而它的反映文景之治是以强本(农业)抑末(工商业)为中介的,因此必须看看汉初的这一政策状况。任何同志既肯定“剧本宗旨在于私情与法纪矛盾时,只有绳之以法才能治国,作者用意无疑是好的”,又指出它“没有写明正面人物遵照的是汉家哪条典律”,所交代的只是“文帝口喻”,

王昭君故事的成长

和所有传奇一样,出现在后世诗文戏曲中的王昭君,与汉代历史上那个真实的王昭君一定有巨大的差距,甚至风马牛不相及“汉家秦地月,流影照明妃,一上玉关道,天涯去不归。”王昭君远嫁,为传统文学艺术提供了一个经典主题,诗词曲画取材不绝。然而,关于王昭君其人,可靠的历史记录非常有限。