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魏晋天人一体论生成的义理脉络
被引量:
2
1
作者
沈顺福
《求索》
CSSCI
北大核心
2017年第2期56-62,共7页
天人合一的严格意思是天人一体,很多人将其视为中国早就存在的传统观点。事实上,它真正出现于魏晋时期。汉代的天人相副的天人学与混为一体的宇宙起源论为魏晋时期的天人一体说做了铺垫。王弼提出"天地之心"昭示了天人一体观...
天人合一的严格意思是天人一体,很多人将其视为中国早就存在的传统观点。事实上,它真正出现于魏晋时期。汉代的天人相副的天人学与混为一体的宇宙起源论为魏晋时期的天人一体说做了铺垫。王弼提出"天地之心"昭示了天人一体观的出场,嵇康提出"宇内为一",阮籍正式提出"万物一体",郭象也坚持"万物一体论"。"万物一体论"将天生万物改造为"万物自生说"。这些观点为宋儒的天人学等提供了重要的理论资源。
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关键词
天人合一
天人一体
汉代宇宙论
阮籍
自生说
原文传递
题名
魏晋天人一体论生成的义理脉络
被引量:
2
1
作者
沈顺福
机构
山东大学儒学高等研究院
出处
《求索》
CSSCI
北大核心
2017年第2期56-62,共7页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"从天统人到人统天:中国古代天人学研究"(16JJD720009)
文摘
天人合一的严格意思是天人一体,很多人将其视为中国早就存在的传统观点。事实上,它真正出现于魏晋时期。汉代的天人相副的天人学与混为一体的宇宙起源论为魏晋时期的天人一体说做了铺垫。王弼提出"天地之心"昭示了天人一体观的出场,嵇康提出"宇内为一",阮籍正式提出"万物一体",郭象也坚持"万物一体论"。"万物一体论"将天生万物改造为"万物自生说"。这些观点为宋儒的天人学等提供了重要的理论资源。
关键词
天人合一
天人一体
汉代宇宙论
阮籍
自生说
分类号
B235 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
魏晋天人一体论生成的义理脉络
沈顺福
《求索》
CSSCI
北大核心
2017
2
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