汉代文章“属辞比事”论

汉代文章进入了一个制度化的时代,其文法尤以“属辞比事”见长,这一源于“属辞比事,《春秋》教也”的思想衍展而为汉文的写作法则,实经过了从《春秋》学到西汉文的历史演进。在汉人的文章写作过程中,其属辞比事的方法相对集中地表现在以史喻今的笔法和连类比德的思考,同时又形成文体互通的创作形态。从文学史的意义来看,相较而言属辞比事的方法更多地体现在西汉文,东汉文虽亦承续西汉文,但因俪词偶文渐盛,则渐次消解其文法,由此论其文章学的内涵,则又形成了从“属辞比事”到“事辞称”的理论迁递。

类赋的辞章:汉代对问和设论的文体属性

《文心雕龙·杂文》和《文选》对汉以降对问和设论的分类具有不同的层级,对问为大类,设论则为小类。设论具有言辞隐晦、诙谐自通的创作特点,出于个体面对现实的自我审察和理性思考。刘勰追溯汉以降设论于宋玉《对楚王问》,将楚辞、宋作视为对问并汉代辞章之源,确立对问和设论的辞章属性,显示对汉代文章的总体观念和文体流变的历时性视野。在辞章的总体观念中,对问、设论与赋都具有《文心雕龙·诠赋》所谓“遂客主以首引”的显著特点,故或视之为赋,但《诠赋》此语下句“极声貌以穷文”尤其彰显赋体和对问、设论的体制本质,则古今罕及。只是对问、设论异于大赋主物和骚体主情的人事铺陈,更多得自纵横谈说的影响,这是楚辞之外可以确指的另一源头。