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汉代神话特征浅析
被引量:
1
1
作者
杨显
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2012年第3期117-121,共5页
任何一种文化形式的发展与演变都会深深打上时代的烙印,神话也不例外。汉代是神话发展的黄金时期,太一神话的确立、神性的消解、神话谶纬化是汉代神话的典型特色。
关键词
原始
神话
汉代神话
太一
神话
黄帝
神话
《史记》
《山海经》
谶纬思想
符瑞受命
神话
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职称材料
关于汉代神话研究的思考——汉代神话流变研究之四
2
作者
李艳洁
潘兰香
《乐山师范学院学报》
2011年第7期25-28,共4页
在中国神话流变的漫长过程中,汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。文章旨在从整体角度出发,将汉代神话放置于其所在的特定历史时代背景中去,通过对汉代神话研究的现状、意义、层次和载体的探讨分析,从而寻求汉代神...
在中国神话流变的漫长过程中,汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。文章旨在从整体角度出发,将汉代神话放置于其所在的特定历史时代背景中去,通过对汉代神话研究的现状、意义、层次和载体的探讨分析,从而寻求汉代神话研究的新方法、新思路。
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关键词
汉代神话
研究现状
研究意义
研究层次
研究载体
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职称材料
汉代神话仙话化倾向的时代特征——汉代神话流变研究之一
3
作者
李艳洁
《长江大学学报(社会科学版)》
2011年第8期7-10,2,共4页
汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。在汉代,一些神话完成了由神话到仙话的飞跃发展,即有些神话首次出现仙话化的表现;一些已具有仙话化倾向的神话也得到了进一步的发展、强化。汉代神话仙话化倾向主要是受神仙方术...
汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。在汉代,一些神话完成了由神话到仙话的飞跃发展,即有些神话首次出现仙话化的表现;一些已具有仙话化倾向的神话也得到了进一步的发展、强化。汉代神话仙话化倾向主要是受神仙方术思想的直接影响和神话载录者的侧面推动而产生的。
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关键词
汉代神话
流变特征
仙话倾向
时代动因
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职称材料
汉代神话的背景研究
4
作者
杨显
《新东方》
2012年第5期27-29,共3页
汉代是上古神话再度活跃的时期,汉代神话不仅渗透到汉代社会的各个层面,而且呈现出多姿多彩的文化形态和神话特征,为什么会出现这样的文化形态和神话特征?笔者从整个汉代的社会生活、思想文化因素等原因阐述了汉代神话的文化形态及其特征。
关键词
汉代神话
社会背景
思想文化背景
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职称材料
汉代神话的政治功利特征——汉代神话流变研究之三
5
作者
李艳洁
《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》
2012年第2期296-298,共3页
在中国神话流变的漫长过程中,汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。文章旨在从历史的整体角度出发,将汉代神话放置于其所在的特定历史时代背景中去,通过对汉代神话流变过程中政治功利的时代特征的把握,从而寻求促使...
在中国神话流变的漫长过程中,汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。文章旨在从历史的整体角度出发,将汉代神话放置于其所在的特定历史时代背景中去,通过对汉代神话流变过程中政治功利的时代特征的把握,从而寻求促使其流变的时代动因,充分地论证分析这一具有时代意义的艺术现象。
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关键词
汉代神话
流变特征
政治功利
时代动因
原文传递
论《史记》中的感生神话
被引量:
3
6
作者
杨显
《四川师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第2期87-89,共3页
《史记》中记录了许多有关神话的材料,其中帝王感生神话的材料比较突出,研究《史记》中的感生神话可以从史学的角度来了解神话的再现和发展,对研究汉代神话是一件十分有意义的工作。
关键词
《史记》
感生
神话
汉代神话
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职称材料
关于古代自然神话研究原则的思考(二)
7
作者
李立
《五邑大学学报(社会科学版)》
1999年第4期33-36,共4页
本文试就有关自然神话形成及汉代自然神话研究的几个理论问题,作出阐述,即(一)人类认识自然、把握自然并希望对自然施以影响的心理和愿望,是创造自然神话的思想基础;(二)自然超时空的无限性与人类受时空束缚的局限性,决定了人...
本文试就有关自然神话形成及汉代自然神话研究的几个理论问题,作出阐述,即(一)人类认识自然、把握自然并希望对自然施以影响的心理和愿望,是创造自然神话的思想基础;(二)自然超时空的无限性与人类受时空束缚的局限性,决定了人类对自然认识是无止境的,也决定了自然神话的产生是不具时间止限的,还决定了自然神话呈“变体式”的发展与演变;(三)自然神话在两汉时期的演变及两汉时期自然神话的产生是有规律可循的,而汉代自然神话载体的多样性,决定了其研究对象的丰富性和研究方法的灵活性。
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关键词
变体式发展
汉代
自然
神话
汉代
自然
神话
层次
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职称材料
马王堆一号汉墓四重棺与死后仙化程序考
被引量:
6
8
作者
姜生
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2016年第3期139-150,167-168,共12页
马王堆一号汉墓所出轪侯夫人的四重棺,应按由内向外的顺序理解,最外层黑漆素棺乃表示"包天裹地"、"玄之又玄"的"道"。整个套棺从内向外依次表达了汉初"道者"坚信的从死后为鬼到尸解变仙到升天...
马王堆一号汉墓所出轪侯夫人的四重棺,应按由内向外的顺序理解,最外层黑漆素棺乃表示"包天裹地"、"玄之又玄"的"道"。整个套棺从内向外依次表达了汉初"道者"坚信的从死后为鬼到尸解变仙到升天成神到混溟合道的完整程序,四重棺分别代表:冥界、昆仑、九天、大道。T形帛画和四重套棺是"象征"和"现实"的混合物,实物与图像配合,仙化程序被现实化,墓主人亦于死后世界借之成为得道升天的"真人"。四重棺与内棺上T形帛画一起表达着死后转变成仙"与道为一"的整个过程。
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关键词
马王堆一号汉墓四重棺
汉代
墓葬
汉代神话
鬼神观
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职称材料
题名
汉代神话特征浅析
被引量:
1
1
作者
杨显
机构
四川师范大学文学院
海南省委党校政治学教研部
出处
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2012年第3期117-121,共5页
文摘
任何一种文化形式的发展与演变都会深深打上时代的烙印,神话也不例外。汉代是神话发展的黄金时期,太一神话的确立、神性的消解、神话谶纬化是汉代神话的典型特色。
关键词
原始
神话
汉代神话
太一
神话
黄帝
神话
《史记》
《山海经》
谶纬思想
符瑞受命
神话
Keywords
primitive mythologies
mythologies in Han Dynasty
the Myth of Taiyi
the Myth of Emperor Huang
Shi Ji
Shan Hai Jing
the Thought of Chen Wei(fortune telling)
the Myth of Semiotical Omen
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
关于汉代神话研究的思考——汉代神话流变研究之四
2
作者
李艳洁
潘兰香
机构
蚌埠学院文学与教育系
出处
《乐山师范学院学报》
2011年第7期25-28,共4页
基金
安徽省高校优秀青年人才基金项目(项目编号:2009SQRS102)
蚌埠学院淮河文化研究中心科研项目(项目编号:BBXYHHWH2010C03)
文摘
在中国神话流变的漫长过程中,汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。文章旨在从整体角度出发,将汉代神话放置于其所在的特定历史时代背景中去,通过对汉代神话研究的现状、意义、层次和载体的探讨分析,从而寻求汉代神话研究的新方法、新思路。
关键词
汉代神话
研究现状
研究意义
研究层次
研究载体
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
汉代神话仙话化倾向的时代特征——汉代神话流变研究之一
3
作者
李艳洁
机构
蚌埠学院文学与教育系
出处
《长江大学学报(社会科学版)》
2011年第8期7-10,2,共4页
基金
安徽省高校优秀青年人才基金项目(2009SQRS102)
蚌埠学院淮河文化研究中心科研项目(BBXYHHWH2010C03)产出论文
文摘
汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。在汉代,一些神话完成了由神话到仙话的飞跃发展,即有些神话首次出现仙话化的表现;一些已具有仙话化倾向的神话也得到了进一步的发展、强化。汉代神话仙话化倾向主要是受神仙方术思想的直接影响和神话载录者的侧面推动而产生的。
关键词
汉代神话
流变特征
仙话倾向
时代动因
Keywords
Han dynasty myth
rheological characteristic
fairy words tendency
era reason
分类号
I207.73 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
汉代神话的背景研究
4
作者
杨显
机构
中共海南省委党校
出处
《新东方》
2012年第5期27-29,共3页
文摘
汉代是上古神话再度活跃的时期,汉代神话不仅渗透到汉代社会的各个层面,而且呈现出多姿多彩的文化形态和神话特征,为什么会出现这样的文化形态和神话特征?笔者从整个汉代的社会生活、思想文化因素等原因阐述了汉代神话的文化形态及其特征。
关键词
汉代神话
社会背景
思想文化背景
分类号
B234 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
汉代神话的政治功利特征——汉代神话流变研究之三
5
作者
李艳洁
机构
蚌埠学院文学与教育系
出处
《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》
2012年第2期296-298,共3页
基金
安徽省高校优秀青年人才基金项目的阶段性成果
项目批号:2009SQRS102
文摘
在中国神话流变的漫长过程中,汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。文章旨在从历史的整体角度出发,将汉代神话放置于其所在的特定历史时代背景中去,通过对汉代神话流变过程中政治功利的时代特征的把握,从而寻求促使其流变的时代动因,充分地论证分析这一具有时代意义的艺术现象。
关键词
汉代神话
流变特征
政治功利
时代动因
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
K234.1 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
论《史记》中的感生神话
被引量:
3
6
作者
杨显
机构
四川师范大学文学院
海南省委党校政治学教研部
出处
《四川师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第2期87-89,共3页
文摘
《史记》中记录了许多有关神话的材料,其中帝王感生神话的材料比较突出,研究《史记》中的感生神话可以从史学的角度来了解神话的再现和发展,对研究汉代神话是一件十分有意义的工作。
关键词
《史记》
感生
神话
汉代神话
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
关于古代自然神话研究原则的思考(二)
7
作者
李立
机构
五邑大学中国语言文学系
出处
《五邑大学学报(社会科学版)》
1999年第4期33-36,共4页
文摘
本文试就有关自然神话形成及汉代自然神话研究的几个理论问题,作出阐述,即(一)人类认识自然、把握自然并希望对自然施以影响的心理和愿望,是创造自然神话的思想基础;(二)自然超时空的无限性与人类受时空束缚的局限性,决定了人类对自然认识是无止境的,也决定了自然神话的产生是不具时间止限的,还决定了自然神话呈“变体式”的发展与演变;(三)自然神话在两汉时期的演变及两汉时期自然神话的产生是有规律可循的,而汉代自然神话载体的多样性,决定了其研究对象的丰富性和研究方法的灵活性。
关键词
变体式发展
汉代
自然
神话
汉代
自然
神话
层次
Keywords
natural mythology
variational evolution
Han Dynasty
stratum
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
马王堆一号汉墓四重棺与死后仙化程序考
被引量:
6
8
作者
姜生
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2016年第3期139-150,167-168,共12页
文摘
马王堆一号汉墓所出轪侯夫人的四重棺,应按由内向外的顺序理解,最外层黑漆素棺乃表示"包天裹地"、"玄之又玄"的"道"。整个套棺从内向外依次表达了汉初"道者"坚信的从死后为鬼到尸解变仙到升天成神到混溟合道的完整程序,四重棺分别代表:冥界、昆仑、九天、大道。T形帛画和四重套棺是"象征"和"现实"的混合物,实物与图像配合,仙化程序被现实化,墓主人亦于死后世界借之成为得道升天的"真人"。四重棺与内棺上T形帛画一起表达着死后转变成仙"与道为一"的整个过程。
关键词
马王堆一号汉墓四重棺
汉代
墓葬
汉代神话
鬼神观
分类号
K878.8 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
作者
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发文年
被引量
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1
汉代神话特征浅析
杨显
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2012
1
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职称材料
2
关于汉代神话研究的思考——汉代神话流变研究之四
李艳洁
潘兰香
《乐山师范学院学报》
2011
0
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职称材料
3
汉代神话仙话化倾向的时代特征——汉代神话流变研究之一
李艳洁
《长江大学学报(社会科学版)》
2011
0
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职称材料
4
汉代神话的背景研究
杨显
《新东方》
2012
0
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职称材料
5
汉代神话的政治功利特征——汉代神话流变研究之三
李艳洁
《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》
2012
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原文传递
6
论《史记》中的感生神话
杨显
《四川师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012
3
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职称材料
7
关于古代自然神话研究原则的思考(二)
李立
《五邑大学学报(社会科学版)》
1999
0
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职称材料
8
马王堆一号汉墓四重棺与死后仙化程序考
姜生
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2016
6
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职称材料
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