汉代黄老政治道义观的历史阐扬——《淮南子》君臣民关系论及其思想特色

着眼于秦汉大一统政治发展,《淮南子》对君、臣、民之间复杂的政治关系有着深刻独到的反思认识。以批判"亡秦之失"为基点,《淮南子》从制度、利益、情感及道义等方面深入探讨,力求为西汉统治阶层阐发和提供一种更为理想的"君臣民关系论"。《淮南子》的这种理论思考,始终凸显出强烈的"义政"理念与"民本"精神,并在西汉大一统条件下,既对先秦古典"公天下"思想作出展现自身黄老特色的时代回应,也委曲表达出渴求王国自治,期待开明专制的皇权政治的深层意图。《淮南子》"君臣民关系论"是汉代黄老极具代表性的理论成果,充分反映出西汉前期统治阶层在治国实践及经验上的理性成熟。

汉代黄老自然观与汉代画像石墓研究——以沂南北寨汉画像石墓为例

汉画像石是反映汉代社会状况的活化石,集合了汉代丰富的思想文化。通过对沂南北寨汉画像石墓的墓室建构、画像石内容的解读,寻求汉代黄老尊重自然客观规律,肯定人的地位及作用,"与物推移"、虚幻与科学相结合的自然观特征对汉代画像石墓建造的影响。尝试建造汉代思潮与汉画像石之间的内在联系,寻找文物研究中哲学、美学与考古学相综合的研究方法。

《淮南子》道论新探——以《原道》为中心

作为《淮南子》一书的道论总纲,《原道》论道依次体现出本体论、生成论、实践论、境界论等四重维度,从形而上到形而下,系统论述了汉代黄老道论学说。本体论、生成论是《原道》道论的基础,实践论是重心,境界论是深化与拓展。《原道》道论的根本观点和逻辑架构主要承袭老子道论,但在实践论上受到先秦黄老道论的深刻影响,在境界论上则表现出对庄子道论的认同接受,整体上具有会通融合、兼综致用的理论特征。《原道》道论是先秦道家道论在西汉大一统政治条件下革新发展的结果,内在反映出淮南王刘安及淮南学派意图构建出适应西汉统治阶层“身国同治”需求的新“帝王之道”,以此振兴汉政、促其长治的黄老经世理念及精神,堪称是汉代黄老道家道论的集大成者。