中欧汉语语法讨论与“废除汉字”思潮

汉语是否有语法,是中德语言学交流史的核心研究课题。对此,16世纪欧洲学界持完全否定的态度,时过400多年,对于汉语语法是否存在,仍在争议中。而中国语言学界则多沿袭《马氏文通》观点,完全以欧洲语法为出发点来框架汉语语法研究。欧洲汉语语法研究从一开始就并非完全是学术讨论,其结果多半证明汉语落后于欧洲拼音文字,汉文化落后于欧洲文化。20世纪初,中国汉语大讨论得出的结果与其相仿,结论是废除汉字。本文通过对这一历史现象的研究探讨语言研究背后的思想之争及其符号化意义。

废除汉字论说中的批判与启蒙——论“大众语”论争与鲁迅后期思想

本文通过历史还原的方式解读鲁迅在1934年"大众语"论争时期的废除汉字论说并以此为切入点探讨他的后期思想特征。鲁迅并非简单地重复前人自晚清以来便不断倡导的以废除汉字为旨归的激进论说,而是凭此呈现了以"生存""埽荡废物"为基点的批判立场与以"立人""改革进步"为旨归的启蒙诉求。鲁迅置身于特定的历史文化处境下并受到左翼激进思潮影响的论说,深刻地蕴藉着他在对待社会现实与文化改革方面的思想在其后期的演化。

《汉字革命:中国语文现代性的起源(1916—1958)》

20世纪中国,风起云涌的汉字革命是一个几乎被遗忘的重要历史事件。这场革命与新文化运动和白话文运动伴生同行,在废除汉字的号召下,试图在中文土壤里移植拼音字母系统、拼写大众声音,被理解成激进且进步的文学与政治革命之有机组成部分。本书以语音中心主义内部的辩证关系为切入视角,讨论汉字革命的发生、变异和中止,追索汉字革命在与文学革命的合流过程中产生的各种变异。

汉字在韩国的历史命运及其启示

汉字为韩国所长期借用，但随着历史进程的演变，汉字在韩国的命运有所不同。概而言之，汉字先是备受推崇，之后又被弃而不用。伴随着这一过程，韩国在文字政策上也先后经历了汉字时代和“韩文专用”时代。在即将进入２１世纪之际，韩国开始对自己的文字政策进行反思，汉字问题再度受到瞩目。

从原敬的“减少汉字论”看近代日本东西方文明的撞击

本文以近代日本有名的政治家原敬的"减少汉字论"为切入口,梳理和廓清了明治时期各种日语文字改革言论和明治政府的国语政策,探讨了当时日本政治意识形态影响下汉字的命运,深刻剖析了日语文字改革言论何以在明治时期盛行的历史原因,凸现了东西方文明在近代日本撞击的印记。

论日本汉字检定

明治维新以后 ,汉字在日本面临严峻挑战。从削减汉字论到实施汉字检定考试 ,汉字终于获得了历史公正的评价。从日本汉字的变迁史中得出汉字检定是日本对其传统文化的重新认识和肯定。从这一点上分析 。

对于废除汉字改用拼音字的商榷

我对汉字改革的简化汉字运动感到无比的兴奋,认为这是扫除文盲、普及教育的重大措施。不仅是中国文字发展史上一个重要阶段,也是新中国的一件大事,值得大书而特书。我不是故步自封的国粹主义者,但是对汉字改革,要走拼音化的方向,要把汉字逐渐改变为拼音文字,我早已若鲠在喉,也和其他历史学家、文字学家、语言学家、科学家以及有些青年学生等,同样地发生怀疑。最近看到今年6月30日《人民日报》,载有曹伯韩先生下列的说明:“中国将来是否采用拼音文字这个问题,在我国已经讨论了六十多年,现在还在讨论。有人赞成,也有人反对,但无论政府或者政协,都从未作过关于将汉字改为拼音文字的任何决定,文改会也从来没有提出过拼音文字方案。”同时,《文字改革》双周刊又公开征文,因此、我深深地感到:废除汉字改用拼音字。

略述钱玄同的汉字简化理论与实践

钱玄同是“五四”新文化运动的著名旗手和勇将之一,也是我国现代著名的语言文字学家。他不仅在文字音韵领域造诣很深,还积极投身国语运动。1917年他加入国语研究会为会员。1919年4月,国语统一筹备会成立,他为会员,并任常驻干事。1925年起,与黎锦熙一起创办并主持国语运动的重要刊物《国语周刊》。1928年,国语统一筹备会改组为“筹备委员会”,1935年又改为“国语推行委员会”,他均任常委。他为国语统一,为汉字改革,先后提出过近20个议案,发表了数十篇文章,做了大量推动性、建设性的工作,为现代国语运动作出了重大的贡献。

学日语浅谈(2) 日语汉字的今与昔

古代日本在经济、文化方面是一个非常落后的国家。据日本文献《古语拾遗》（８０７年）记载：“盖间上古之世，未有文字，贵贱老少，口口相传，前言往行，存而不忘。”日本没有自己固有的文字。古代日本人最先接触到的是从中国传到日本的汉字文化，因此，当时的日本人便本着“拿来主义”的原则，原封不动地把汉字文化应用于日常生活之中。如日本最早的史书《古事记》（７１２年）序文，《日本书记》（７２０年）等一些文献，就是使用标准的汉语写成的。日本人在吸取。消化汉字文化的过程中，利用汉字的偏旁部首或草书，创造出了表记日语语音的文字——“假名”。即使这样，汉字作为“真名”在日语里一直处于主导地位，日本现存最古的辞书《新选字镜》（８９８—９０１年）所收汉字约２１３００字（其中注“和训”的仅有约３０００字），几乎与我国同时期使用的汉字字数相等。到了近代，随着日本经济的不断发展。特别是日本明治维新之后，一些日本文人站在狭隘的民族主义立场上，以汉字笔划繁多、不便学习记忆为由，曾提出过废除汉字的意想，但终因“如废除汉字等于断绝了日本传统文化”而未能实现。第二次世界大战结束后，一些文人又旧话重提，甚至个别人认为日本之所以战败，其原因之一是日本使用汉字。...

令人困惑的《汉字文化》

近日稍得闲暇,把《汉字文化》从创刊号起直到最近一期的所有文章,统统拜读了一遍。拜读的结果,发现了很多令人费解的地方,用一句时髦的话来说,就是感到困惑。现在先把一个最大的困惑写出来,求教于《汉字文化》的诸位编辑先生。一1989年的一个“资料”《汉字文化》创刊于1989年。创刊词上把办刊的宗旨写得很清楚: “汉字落后”

对于《对于废除汉字改用拼音字的商榷》第一题的商榷

王重言同志在《文字改革》1957年10月号发表此文,首先说“对汉字改革的简化汉字运动感到无比的兴奋,认为这是扫除文盲、普及教育的重大措施”;“但是对汉字改革要走拼音化的方向,要把汉字逐渐改变为拼音文字”则“发生怀疑”。王同志的文章把要商榷的意见分为九点标题,我现在只就这九点标题,分别提出简括的意见以资商榷;有些要较为详说的就注明参考品;而王同志的原文不多复引以省篇幅。王同志第一标题:“世界各国文字有两种体系,二者互有短长”。按:“形义”和“拼音”两种文字体系。

谈汉字文化

自从国务院发文推行汉字的简化以来,已经过了35年。对其结果,褒贬不一。现在是总结这许多年经验的时候了。当然,各家之言,容有出入。现仅就管见所及,从十个不同的角度来对此略谈浅见,以就正于大方之家。一、字音不相关联,畅通古今南北汉字的“六书”,乃是指事、象形、形声、会意、转注、假借。这是与世界上其他大多数国家现行文字的最大不同之点。欧洲诸国近代的拼音文字——英文、法文、德文、俄文、西班牙文、意大利文……

汉字改革的最终目标管见——学习毛泽东同志关于文字改革方向指示的体会

早在建国初期毛泽东同志就对汉字改革的方向作出了明确的指示:“文字必须改革,要走世界各国共同的拼音方向。”这一指示,科学地给新中国的汉字改革工作展示了最终的战略目标——采用拼音文字。毛泽东同志关于汉字改革要走世界文字共同的拼音方向的这一有远见卓识的指示,不是凭空提出来的,而是有充分的理论根据并在坚实的实践基础上提出来的。历史证明世界上任何一种文字都不是一成不变的,都是按照它们固有的规律发展变化的。尽管各种文字在发展变化过程中有着很大的差别,但实行拼音化,乃是人类所有文字发展的共同趋势。

汉字改革的历史根由和现实基础

汉字,这个古老的中华民族文明的产物,从它产生的一天起,就一直在传播和运用中经受着社会的检验。尤其是进入本世纪以后,随着几次重大的社会变革的到来,这种“检验”变得越发的频繁和苛刻了。出现这种现象的原因在于,汉字作为信息传播、存储、交换和加工的重要工具,在社会发生重大变革时,人们格外需要重新检验这个工具是否适应,是否有效。其结果往往是使汉字系统得以改善,从而不断适应了社会的发展。

汉字拉丁化是一条历史长河

汉字拉丁化是历史的产物,从清末算起,到现在已经有90多年的历史了。90多年来,时起时伏,艰难曲折。在这里,我想谈谈汉字拉丁化的困难和前景问题。一、汉字拉丁化的困难汉字拉丁化的困难要追溯到汉字为什么没有走上拼音化的道路。这个问题有社会、政治、经济、文化、思想等等多方面的原因,但根本的原因是语言、文字和思维三个方面。语言方面。世界上的语言可以分为三类:屈折语、粘着语和孤立语(又叫词根语)。屈折语(如英语)一个词包括词根和附加成分,词根和附加成分都会发生音素变化,这就要求文字用音素符号来表示这种变化,所以英语很自然要使用音素字母。粘着语(如日语)一个词也包括词根和附加成分,但词根不发生语音变化。

日本召开“汉字文化”国际学术讨论会

日本召开了一次《汉字文化的历史和将来》国际学术讨论会(东京,1986、5、19—20),探讨在情报化社会的汉字文化前途。汉字文化圈四种语文(中、朝、日、越)的研究者聚集一堂,用超越国界的视野,共同回顾汉字文化的过去,展望东亚语文的未来。在社会急剧变化的今天,这样的国际学术讨论会是及时的创举。“开会旨趣”中说:数千年来,东亚形成了汉字文化圈。自从传来西欧文化。

汉字不需要“泰西”的归宿——浅谈汉字改革与拼音化道路

首先,汉字形体的演变过程告诉我们:汉字改革是历史发展的必然趋势。 从甲骨文时代起,汉字就有繁简两种字体,汉字形体的演变,主要经历了从甲骨文到小篆,从小篆到隶书。

汉字,在世界“复活”

汉字,这个从上古传承至现代,使用时间最长的文字,20世纪以前,在东亚诸国历朝历代,以高度完备的水准,长期稳居唯一国际交流文字的'宝座'。之后,民族主义的觉醒、国家强弱的制约、心理上的文化偏执,多重打压冲击,造就了汉字跌宕起伏的传承往事。翻开历史的扉页,汉字在韩国'废又兴',在日本纷争中有'保留'。它对东亚乃至世界的影响,必将在构建人类命运共同体中'激荡回响'。

汉字与国运

汉字,让中国人诗意地栖居。我庆幸汉字逃过了上一个世纪的劫难。它祸起中华衰微的国运,也源自城市脆弱的人心。好在这毕竟是个伟大的民族,穿越历史无穷的险境,逢山开路,遇水搭桥,终以忍辱负重之心,使中华文明薪火相传,未蒙没顶之辱。

文字改革和文字规律——汉字改革讲话_((下))——

一、古今中外的文字改革文字改革不是什么新奇事情,而是古今中外常有的事情。让我们简单谈々古代的和外国的文字改革吧。两千多年前,秦始皇统一中国,进行了“书同文”的改革。又由于“小篆”书写费力,改为比较省力的“隶书”。汉字的“隶变”是汉字历史上最大的一次改革。汉·许慎《说文·叙》说,“是时……官狱职务繁,初有隶书,以趣约易”。汉·班周《汉书·艺文志》说,“是时始造隶书矣,起于宫狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也”。晋·卫恒《四体书势》说,“秦既用篆,奏事繁多。