《说文解字·叙》中的汉字形义统一论

《说文解字.叙》全面深刻地反映了许慎的汉字形义统一论思想。这一科学进步的思想不仅对《说文解字》的编撰起到了理论指导作用,而且对今天的汉字学原理和训诂方法论也有着重要的借鉴意义。

马礼逊“重汉字形义,略汉字读音”汉语观分析

本文主要通过对马礼逊《华英字典》《通用汉言之法》等书相关内容的整理,侧重分析了马礼逊'重汉字形义,略汉字读音'的独特汉语观,指出马礼逊这一汉语观的形成至少和以下三方面的原因有关:1.19世纪早期清代汉语官话语音标准比较含混;2.马礼逊学习汉语的环境很复杂,很难判别地道的官话读音;3.传教士被禁止公开传教,马礼逊所能做的就是选择书面形式的'文字传教'策略。

汉字形义与虚词的发展——兼议对外汉字教学

以字形分析和字义诠释来厘辨现代汉语的词义与用法,在对外汉语教学界屡见不鲜。但因理解有异,释字法也就花样不同。又因实词易解,故释形索义多见实词,难觅虚词。本文先论汉字形义中所蕴字理为释形索义可依之据;次以"于""及"虚化为例探究汉字字理对词义和虚词发展过程的影响限制作用,从而证明依字理的释形索义法对词义理解和虚词研究有可鉴之处;文末简议对外汉字教学的原则与方法,提倡汉字字理与教学实际相结合的"字理实用教学法"。

汉字构形中的“天人合一”思想及其在对外汉语中的传播

受"阴阳一体"、"天人合一"思想的影响,古人将人与人、人与自然的关系看作是和谐统一的整体。汉字作为汉民族文化和传统思维的重要载体,其产生和变化也受到"天人合一"思想的影响。深入了解汉字构形的哲学,并思考其在对外汉语教学中的传播问题,可帮助汉语学习者更好地掌握汉字的文化内涵及"天人合一"的思想贯穿于中国文化的方方面面。

浅析汉字汉语的文化信息

对汉字汉语的文化承载用汉字思维及汉文化解析的方法进行分析,从一个侧面得出:汉字汉语的强大生命力源于文化信息的存留;通过对汉字的考释,探究了汉字所蕴含的民族进化史、思维方式、生活习俗等文化信息。

“前人所以垂后，后人所以识古”的汉语文字学——评《汉语文字学概要》

汉字是世界上唯一至今仍在使用的古文字,资料表明,它至少有五千年以上的历史。以汉语汉字的全部历史为研究对象的科学就是汉语文字学。东汉许慎的《说文解字》宣告了汉语文字学的建立。传统的汉语文字学主要包括汉字形义研究、汉字字源和字用研究、构形研究、汉字文化研究四个部分,直到清末民初,随着西方科学研究方法的传入、甲骨文等古文字陆续被发现,以及文化教育事业的发展,学者们吸收西方研究方法,努力建立新型汉字学理论体系,在汉字的性质、起源、发展规律、结构类型、历史演变等方面进行了系统全面的研究。

有情有趣识汉字,规范书写升能力

本文从汉字文化、形义、结构角度入手,围绕小学低年段学生认知、兴趣特点,概述了小学语文规范写字教学的实践路径,以期通过教学理念方法的转变,培养学生写字兴趣,让学生在融入汉字文化和审美情感的写字体验中,坚定文化自信,提升人文素养,规范汉字书写能力。