汉字思维与汉字文学——比较文学研究与文化语言学研究之间的增值性交集

文化语言学研究者提出汉字思维与汉字构型呈现了汉民族的文化心理,其结构规则具有文化元编码的性质,汉语在书写的形态上是由语素文字构成的符号系统,因此我们可以把由语素文字书写的文学现象定义为汉字文学。西方的比较文学研究者或汉学家如何能够在自己的中国学术研究中,使自己的思维观念紧贴着由汉字书写与编码的民族文化地面阅读与行走,如何能够准确地走进由汉字思维观念书写与编码的汉字历史和汉字文学中,这是值得反思的。不同的语言必然铸就其不同文字书写的思维观念,也正是不同文字书写的思维观念在跨界中构成了比较文学研究与汉学研究最为敏感的关键点。

洪深的《一千一百个基本汉字使用教学法》与文学大众化运动

《一千一百个基本汉字使用教学法》集中体现了洪深的文学大众化思想。他从文字改革入手,力图用最简单、最实用的方法,在最短的时间内使大众迅速掌握一千一百个汉字,促进大众对新文学的接受。在此基础上,倡导大众自己创作文学,从而将文学大众化运动落到实处。本文分析了《一千一百个基本汉字使用教学法》的特点,对其文学史价值进行了挖掘,以期对当下的文学创作有所借鉴和启发。

旧题李攀龙《唐诗选》在日本的流传和影响——日本接受中国文学的一个侧面

中国古典文学的选本曾对周边国家的汉字文学产生很大影响。十八世纪中叶以后，旧题李攀龙《唐诗选》成为最受日本人喜爱的、被认为是“形成日本人中国文学修养和趣味之重要部分”的一部书，在日本版刻最多，流传极广，成为中日文学交流中一个引人注目的问题。本文在日本前辈学者的研究上，由调查《唐诗选》的版刻入手，对《唐诗选》流行于日本的经过进行更广泛的考察，从《唐诗选》的倾向性、日本汉诗接受的历史、江户诗坛的风气、古文辞派的影响及江户书林的出版状况等多个角度阐释《唐诗选》流行的内部和外部因素，希望通过这一个案的研究说明，文学的传播、接受和影响不单纯是个文学的问题，国际间的文学接受和影响更有着极为复杂的思想史、文化史和文学史背景，往往是社会思潮、时尚趣味、名人效应乃至传播方式等多种因素、多重力量合同作用的结果。