晚清国语运动中的“同文”博弈--伊泽修二、章太炎与“汉字统一会”

我国清末开启的国语运动,也在东亚汉字圈的其他区域展开。“国语”以欧洲经验的“言文一致”为准则,汉字书写传统成为共同的解构对象,但实际上又并未被“国语”完全吞没,“同文”话语就是汉字传统的一种现代变体。以1907年的“汉字统一会”为入口,可以清晰地看到“同文”话语的产生及其与“国语”意识形态的张力关系。在此事件中,发起“汉字统一”号召的伊泽修二与批判“汉字统一”的章太炎对汉字及言文关系的认识和表述,显示出中日在语文改革和知识转型之际的地缘政治和文化博弈。

20世纪初期日本的东亚“同文”主张与亚洲主义——以“汉字统一会”为中心的考察

"汉字统一会"是20世纪初期伊泽修二等在日本发起成立的文化组织。历史上,日本和韩国都长期使用源自中国的汉字,并将其作为本国文字的重要组成部分。日本在明治维新后,文字改革方案频出,废除或限制汉字、重塑日本的"国字"等改革主张呼声甚高。在此背景下,日本国粹派提出"汉字国字论",主张从日本"国字"角度来选择和使用汉字,这为"汉字统一会"统一东亚文字的论调提供了思想资源。汉字统一会的"总设计师"是伊泽修二,他主张以汉字为东亚思想交流的利器。"汉字统一会"反对废除汉字,主张择取汉字中"共通实用"的部分,其实就是试图将日本的限制汉字政策推广到东亚。该组织整理汉字的目标不限于统一文字,他们还主张统一语言,实质是为日本侵略亚洲做文化准备。