试论汉字起源的探索

文章从源于何物、何人、何时、何地四个方面,温故知新地探讨了汉字起源问题。原始记事方法的符号化孕育了文字,汉字脱胎于记事的图画和刻划;是在民间群众初创的基础上,由官方专家整理规范而形成体系的,它是中华先民集体智慧的结晶。汉字的起源过程在7300年前的双墩陶符时期已经开始,大概在进入青铜器时代的夏王朝形成文字体系。中国的原始文字是多头发生、不平衡发展又交互影响的,终于在中华文明首先发达的黄河中下游地区汇成主流而形成汉字,进而发展成为成熟的甲骨文系统。

字源洪荒——前文字时期汉字起源传说解读

前文字时期的诸传说虽非信史,但也绝非谬说。它们是史前先民记事情况的追述,反映了先民人猿揖别后从原始混沌的整体思维逐步向抽象概括的符号化思维发展过程中的记事实况;它们是历代哲人对汉字起源之谜进行思索而伸出的不同探头,虽然探索各异并以点带面,但若综合起来,则也基本上全景式地描绘了先民在没有文字时期的诸种记事方法,进而也揭示了汉字起源的多源性。

汉字起源观念的文化审思

汉字起源的研究误解甚多 ,人们多以为汉字的历史是从甲骨文开始 ,其实 ,甲骨文不是中国最早的文字 ,也不是当时的主流文字 ,更不是当时中华文化的先进代表 ,相反却是那时一种职业性的落后的“变文” ;甲骨———金文———竹简书没有先后的继承关系 ,它们只是书刻文字材料的进化过程 ;汉字的起源不是考古学的问题 ,是心理学的问题 ,是人类文化学的问题。

从认知角度看汉字起源

汉字起源问题的讨论时续时止,而历代学者的看法也不尽一致。本文拟从原始认知的浅易性来重新认识汉字的起源。

中国上古史研究的崭新视角──读徐江伟《血色曙光:华夏文明与汉字起源》

我从友人丁东处见到徐江伟先生的书稿《血色曙光：华夏文明与汉字起源》,一看各章节标题,立即让人产生一睹为快的欲望。通读之后,此书果然让人耳目一新,遐想联翩。

17-18世纪西方汉字起源研究述评

汉字作为记录和传播中国文明的书写符号系统，是如何形成和发展的？这是学术上的一大间题。在中国，从古至今欲求解答者不乏其人，提出过许多不同的推测，比如“苍颉造字说”、“结绳记事说”、“八卦说”、“甲骨文说”、“图腾符号说”和“契刻符号说”等。众说纷纭，莫衷一是。

试论汉字起源传说的文化成因

文章从文化上分析了有关汉字起源传说的成因,认为其形成有两个决定性的因素:1、华夏先民的文字崇拜心理;2、物质条件、社会条件决定人们的思维意识。

“河图洛书”与汉字起源

“河图洛书”与汉字起源李立新《周易》为五经之首、三玄之一，中华民族传统文化的最高典籍。它“致广大而尽精微”，包罗万象，涵括万事万理，被认为是中国传统文化的源头活水。而《周易》正是从“河图洛书”传承、演化而来的。《易·系辞上》云：“河出图，洛出书，圣人...

试论汉字起源于中原地区

伏羲依据河图洛书而画成八卦,形成中国最早的文字形式,并引发汉字的发明,最早的一批汉字应是族徽文字。从文献记载看,无论是伏羲画八卦、造书契,还是仓颉造字,都发生于中原地区。从考古发现看,中国四方远古文化在中原地区不断交汇、融合、发展、升华,首先在中原地区形成汉字体系,放射出中华文明的第一线曙光。

汉字起源研究述评

20世纪以来,随着考古资料的不断发现,学术界掀起了探索汉字起源问题的热潮,在汉字起源研究领域,争论主要集中于两个方面,即汉字起源时间以及汉字起源的渊源物问题,汉字起源时间有八千年说、六七千年说、四千年说等三种观点;在汉字起源的渊源物上有一元论、两元论和三元论等观点。另外,目前,在汉字起源问题的研究方法方面出现了新的倾向和特点。

试论影响汉字起源与发展的决定性因素

问题的提出：汉字的起源，可追溯到距今8000年左右的两类符号：一类是以甘肃大地湾遗址的彩陶上的刻符为代表的抽象的、方折形的符号；另一类是以河南贾湖遗址的甲骨上的刻符为代表的肖生象形的符号。前者有序地演变为西安半坡临潼姜寨上的刻划符号系列；后者则发展成为大汶口陶器上的图象。到龙山文化后期，父系社会基本确立，该时期出现了良渚文化玉器上的成组的刻符。这些刻符，有与大汶口陶器图象相同或相象者，也有与西安等地的刻符相类者。这些刻符可能是当时的雏形前汉字系统之一。值得注意的是，良渚文化处于中国中央集权的奴隶制国家诞生的前夕，夏朝应该是正式的汉字系统形成的最关键的时期。那么，问题是：汉字为什么出现得这么晚？根据考古学、遗传学方面的研究，语言诞生的时间，距今约几十万年，而真正的汉字系统却是直到距今约5000年的时候才形成的。其次，汉字一直沿着表意文字的路子发展为什么既没有成为象印欧语一样的音素文字也没有成为日文式的音节文字？是什么因素制约了汉字发展的方向？这些因素是偶然性的还是必然性的？对此，本文试从以下三个方面予以论述。

文字与汉字起源新探

今天,由于我国境内少数民族原始文字特别是“纳西东巴文、尔苏沙巴文”的发现和汉字研究的深入,使我们摆脱了比较文字学对文字产生前的时期只有零星片断了解、对文字只于印欧语系拼音文字有较深入研究的局限。我们认为,根据现有的新材料,比较文字学的某些观点是可以重新认识的,在此我们就文字和汉字起源问题谈一点自己的看法。一、关于文字起源——与“目的说”

汉字起源新探

汉字是如何起源的,这至今还是一个没有解开的谜。本文从使用文字及其所应具备的功用条件的角度,试对之进行了探索,从而有了一些新的认识。愿在此就正于方家读者。 一、汉字不是适应扩大交际的需要产生 最初汉字是用来扩大语言传递的,即认为汉字也同其它文字一样,是适应扩大交际的需要产生,这是很普遍的说法。笔者认为,文字用于交际,至少须具备记录完整语言和共同使用的条件。而这两个条件事实上都不是发生时期的汉字所能具备的。 文字记录完整语言,这是表达完整意见的需要,不能记录完整语言就不能表达完整的意思,因此它也就无法在交际活动中使用。我们知道,语言只有说得完整对方才能够听懂。

从早期陶器符号谈汉字起源

汉字是世界上历史最悠久且目前仍被广泛使用着的一种文字。关于汉字起源问题,迄今为止,一直是众说纷云。以往《易·系辞》、《尚书·序》、《说女解字·序》中的一些有关的说法,多数出于一种主观的臆断,由于缺乏足够的材料,显然不能对汉字起源作出合乎逻辑的说明。殷墟甲骨文字的发现,为汉字起源的探讨提供了宝贵的资料,但是,甲骨文已经是比较成熟的文字了,在它之前汉字体系是个什么样子,汉字起源的具体情况如何,仍需继续探索。直到最近几十年,情况有了一些变化。随着考古工作的发展。

汉字起源能超越语言学规律吗?

源自西方的科学理论和科学技术皆适宜于中国而受欢迎被享受,但源于西方的社会科学多不受待见,甚至被严厉否定。亚里士多德的文字定义就是其中之一。本文是对北京大学教授郑也夫新著《文明是副产品》的商榷,论证了西方语言学定义同样适合汉字和古代汉语;指出古汉字和先秦文言文之所以给人以与口语无关的假象,皆因其最初表达的是多音节的古代阿尔泰语。

近百年来汉字学通论性质著作中“汉字起源说”综述——兼谈“汉字起源于图画说”的内涵

本文穷尽性地搜集近百年来汉字学通论性质的著作113本,就汉字起源问题进行梳理,排比著作中有关＂汉字起源说＂的各种观点：＂神话说＂、＂图画说＂、＂陶符说＂,统计出它们在不同时期数量上的此消彼长,分析其变化原因。另外,在＂汉字起源于图画说＂中,用来指称＂图画＂的术语达13种之多,本文选择出使用频率较高的如＂图画＂、＂文字画＂、＂图画文字＂等,归纳出它们在不同著作中的具体所指,以图全面展示＂汉字起源于图画说＂的历史演变过程。

从汉字起源看中国文化传统思维

文字是记录语言的符号，是凝固的文化。汉语是世界上最丰富最发达的语言之一，而作为汉字，则明显表达了中国文化的特点，以至展现了中国传统的思维方式，这种思维方式又决定了它的美学观念，人们又把这种观念运用于生产生活中。本文从汉字起源开始，解析中国文化的传统美学理念及其作用意义。

汉字起源与书法沿革

汉字的起源,有实物可考者,应是半坡彩陶上刻划的符号。随着历史演变形成造诣极高的书法。史籍载有黄帝时史官苍颉造字,殷虚出土的甲骨文,商代铸于青铜器上的金文。秦后的大篆、小篆、以至后来发展的楷书、草书、行书等,经过了几千年的历程。汉字的书写具有高度艺术价值,会集象形、指事、形声、会意等有中国特色的文字与书法。它是中华民族文化的一朵灿烂之花。

破译汉字起源的密码

说起汉字的起源,人们自然会想到甲骨文,甚至大汶口的陶文,但是甲骨文已经是一种很成熟很系统的文字了,显然不会是最早的汉字;至于陶文,由于我们能见到的材料很零散、很孤立,虽然可以确认其中的一些具有文字的性能,

《汉字起源与原理》简介

汉字是华夏文明的脊梁，六书是讲解汉字原理的古传理论。然而，自从东汉许慎《说文解字》首次运用六书分析汉字迄今，中国文字学界一直对六书缺乏整体性的认识，尤其是其中的“转注”一书，两千年来都是众说纷纭的千古之谜。因此，六书的整体原理也一直是未解之谜。由陕西省委党校图书馆副研究员陈文敏撰著、上海古籍出版社2007年12月出版的《汉字起源与原理》一书正是在“转注”问题上提出了一系列颇具说服力的系统性解释。作者根据甲骨金文研究六书，结果发现六书原来竟是一个“五步相生”的造字程序。而运用六书“相生”之法创造出来的甲骨金文（古汉字）群落则是一张连环相生、纵横交错、辗转相注、