清代蒙古族汉文创作及其儒学影响

蒙古族书面创作主要包括用蒙古文、汉文和藏文等几种语言文字写成的作品。其中汉文创作的历史非常久远,是在蒙汉文化交流的大背景下展开的,并且受到儒学的明显影响。清代蒙古族的汉文创作分清中前期和后期两个时期。前后期有不同的时代背景和交流特点。具体表现为儒学与边疆民族地区治理、对科举考试及儒家经典的记载与研究、在文学创作和文论中儒家思想的体现及教育思想等。

论元代蒙古族汉文创作中的民族文化情结

元代是蒙汉文化交流融合的典型时期,这一时期出现了一批蒙古族汉文创作群体。他们的作品都是用汉文创作,描绘的多为汉地生活,但由于作者的民族身份,使得作品中流露出了明显的蒙古民族文化情结,即刚健豪迈的审美情结、英雄主义情结、民族地域情结、佛释情结。这些作品以民族气质的眼睛观察审视社会人生,实为蒙汉民族文化交流的产物。

清代蒙古族汉文创作中的马意象解读

清代蒙古族汉文创作是清代社会、历史、文化大背景下产生的蒙古族运用汉语创作的作品,是蒙古族文学特殊的存在形式,也是清代各民族文化互相影响,互相交融的产物。本文中从三个方面具体解析了清代蒙古族汉文创作中马意象的体现方式,从而肯定了马意象在蒙古族汉文创作中的文学功能,比较分析了汉族和蒙古族文学中马意象的不同文化精神,论证了清代蒙古族汉文创作中亦存在民族文化心理。

从民族文化交流视角论元代蒙古族汉文创作的产生与发展

古代蒙古族汉文创作始见于元朝初期,历经元、明、清3个朝代。元朝蒙古族汉文创作是蒙元时期蒙古族文学的重要遗产,也是中国文学的重要组成部分。蒙古族汉文创作是蒙汉文化交流融合的产物,它的产生、发展和当时的社会历史等诸多因素有关。研究蒙古族汉文创作的产生与发展,对于研究多元一体的中华民族文学艺术的形成发展具有重要意义。

古代蒙古族汉文创作研究现状综述与重估

古代蒙古族汉文创作是蒙古族文学的重要组成部分,是蒙汉文学交流的产物,搜集、整理和研究古代蒙古族汉文作家作品对探究蒙古族古代文学发展规律,洞悉蒙古文学本身的演进过程具有重大意义,目前对于蒙古族汉文作家作品的研究陆续展开,并取得了一定的成果,本文对古代蒙古族汉文创作研究现状进行了简要概括的同时,也探讨了研究中存在的问题,并重估了研究方法,目的和意义。

民族文化交流与清代蒙古族汉文创作之兴盛

古代蒙古族汉文创作始于元朝,历经元、明、清三个朝代。元朝中后期,随着蒙汉文化交流的深入和蒙古族入主中原,出现了第一次创作高潮;明朝由于各种社会历史原因,蒙古族汉文创作几近衰亡;清朝时期,因蒙汉文化交流的再次深入,出现了第二次创作高潮,其创作数量及创作质量都前所未有的提高。本文从蒙汉文化交流的视角探析了清代蒙古族汉文创作兴盛之原因。

论中原文学与辽金元时期北方民族的汉文创作

辽金元时期,以契丹族、女真族、蒙古族为代表的北方民族汉文创作是依据接受主体的需求及社会语境的制约而对中原文学遗产有选择的接受,以适应自身的文化氛围需要,从而影响一个时期整体的文学风格。辽金元时期对中原文学有选择的接受,不仅对统治阶层巩固自身权力起到了一定的积极作用,促进和形成了契丹、女真、蒙古族汉文创作的整体风格,而且使得中原文学在北地得以传承和发扬。

古代北方少数民族汉文创作的文化内涵

汉文化作为历史发展中的主流文化始终冲击着周边少数民族的边缘文化,触动其文学的发展。但由于各个地区的历史发展情况不一,因此在与汉文化的交流互动中,各少数民族文化发展呈现出不同的景观。北方民族文学便是其中一个别具特色的系统。历史上,北方民族的情况极为复杂,各个民族在其发展过程中均不同程度地吸收汉文化,使得汉文化与北方民族文学发展的融合互动呈现出独特的文化内涵。

论辽金元时期北方民族汉文创作三维模式的建构

辽金元时期,契丹族、女真族、蒙古族政权的相继建立,促进了多元民族文化的融合,为汉文创作的生成与发展提供了政治基础。同时,北方民族自身所具有的文学传统也为其汉文创作奠定了根基。良好的文化基础使得北方民族文学系统在特定历史时期建构起民间/作家、口传/书面、民族文字/汉文创作这种多元化、立体化的文学模式,它们之间有承继、有交叉,形成了独具特色的文学现象。

浅论辽金元北方民族的汉文创作

辽金元北方民族文化的发展是民族融合的结果,北方民族的汉文创作从某种意义上说,也是北方民族接受中原汉文化的结果。基于此,从辽金元北方民族的汉文创作入手,分析和研究了北方民族的汉文创作的过程、发展特点和文化内涵,对其后世研究民族文学有一定的现实意义和理论价值。

论古代蒙古作家汉文创作的文献特点和庋藏形式

本文在总结古代蒙古作家汉文创作的源与流的关系及其繁荣发展的规律性特征的基础上，从文献学角度对汉文创作进行了探析，概括出迥异于蒙文书面创作的四个特点。并援引史料。

清代蒙古族文学家族汉文创作研究综述

本文对清代蒙古族文学家族汉文创作的研究历程进行了梳理总结,其研究成果主要集中于在清代蒙古族文学汉文文献整理、清代蒙古族汉文创作、清代蒙古族文学家族研究三个方面。成果虽丰,但从总体来看,笔者认为还可在对清代蒙古族文学家族的游记文学、清代蒙古族文学家族的文论及清代蒙古族文学家族的文学接受等方面作深入研究,进一步挖掘清代蒙古族文学家族汉文创作的价值。

辽金元时期北方民族汉文创作多元文学功能演进探析

文学的功能,通常是指文学在社会生活中所起到的各种作用,是其作为一种审美意识形态满足社会的某种需要,这种需要既包括迎合他者的意愿,也涵盖创作者本身的诉求。就诗歌而言,"诗言志"无疑是先秦时期关于诗歌本体和功能的最为普遍的认识,同时也是中国古代最具有影响力的诗学命题。

谈清代蒙古族汉文创作

蒙古族历来就是以具有悠久的历史和灿烂的文化而著称。它非常善于学习和吸收其他民族文化(尤其是汉民族文化)的精华。蒙古族汉文创作就是学习与吸收汉族文化以及与汉族文化交流的一种最典型的表现形式。而清代是蒙古族汉文创作自元代以来掀起第二高潮的时期,也是蒙古族汉文创作取得辉煌成绩的时期。因此,了解清代蒙古族汉文创作对研究中国文学史以及蒙古族文学史都具有非常重要的意义。

走出热闹却尴尬着的境地——关于新世纪以来内蒙古汉文文学创作现状的分析、思考及相关建议

本文的讨论对象是进入21世纪以来内蒙古自治区的汉文文学创作;讨论标准是以创造精品力作为目标;讨论的态度是尽量遵循规律说真话。对于21世纪以来内蒙古自治区的汉文文学创作,笔者的总体认知与估价,如果用一句简约的话来概括,则是"热闹却尴尬着"。所谓"热闹",主要体现在数量上与场面上——特别是某些倚重包装的活动上;而所谓"尴尬",则主要是缺乏精品力作,缺乏高品质的文学"场"。优秀文学作品的产生,关键是在作家。所以,关于现实问题的调节与有益导引,同样要围绕优秀作家因何而生,因何而有为而进行。在此特别表明,笔者一向认为,用解决政治问题或经济问题的方式对待文学问题,是不会真正奏效的,有的甚至会对创作者造成误导,对文学造成极大的伤害。文学创作是有其自身独特规律的。基于此,本文有针对性地提出八点建议。

豪迈强劲 意气风发 自成一家——元代蒙古族汉文诗歌的创作先河者伯颜及其创作

伯颜作为元代早期学习汉字进行创作的诗人,原系成吉思汗近亲家族人,一生于军旅中,其汉文诗歌主要描写自已的亲身经历。他以得天独厚的军旅统帅生活为基础,创造了《奉使收江南》,《鞭》等不少内容充实,气势雄浑的诗歌与散曲作品。他的诗歌与散曲风格雄健,情调高昂,阔大豪放,气势雄浑,粗犷豪爽,他是元代蒙汉诗歌交流的先河者。

元代蒙古族汉文诗歌创作的社会历史背景

一定时期的文学发展,有其一定的社会历史背景。元代蒙古族汉文诗歌创作这一特殊的文学现象的出现,也绝非偶然,而是在一定的社会历史背景下产生的。本文从重视儒家人才、学校教育、政治地位的转变、环境的改变、汉文著作翻译影响等方面论述了元代蒙古族汉文诗歌创作的社会历史背景。

清朝蒙古族边疆大臣的任职及汉文著述概况

清代是由满族建立的王朝,在以满族为核心的统治集团中,蒙古八旗是重要的依靠力量。蒙古族边疆大臣大多出身于蒙古八旗,比较集中地派出到西藏、新疆和外蒙古。选派蒙古族边疆大臣的出于朝廷对蒙古族的信赖因素,也有蒙古族在历史上影响、蒙古族与藏族和外蒙古的文化认同因素。蒙古族边疆大臣自幼接受蒙、满、汉多种语言文字教育,其汉文创作数量和水平都非常可观。

金代女真族汉文诗词中的取象思维方式

取象思维方式是源于《易经》的一种思维模式,在文学创作中有着举足轻重的作用.金代女真族的诗词受这种思维方式影响较大,他们在诗词中有的借物象吟咏雄壮豪迈的建功立业之情,有的借物象歌颂太平盛世,有的用以怀古伤今、感时伤事,有的用以抒写闲适之情.