乾隆五十五年朝鲜、越南使臣汉文诗赠答刍析

朝鲜、越南两国使臣多借由中国朝贡之便进行短暂的交流,双方有诗歌唱和之举,并有以汉字书写的唱和诗流传至今,这些汉文诗记载了两国文人的文学交往,成为域外汉文学研究的一个重要分支。乾隆五十五年间朝、越两国使者唱和的汉文诗,体现了双方使臣的不同观念、彼此间的异国想象以及对前辈使者交流的认知,更具有跨地域、跨空间、跨民族的文化交流的意义。

《汉文诗解》与中国古典诗歌的早期海外传播

《汉文诗解》是英国汉学史上第一部尝试着全面系统地译介中国古典诗歌的专著,在欧洲流传甚广,影响颇大,堪称西方中国诗学研究的奠基之作。它对于中国民间诗作的重视,对于出自中国人之手的西洋风情诗的青睐,对于中国史诗、田园诗及诗剧的看法均具有开创性和启发性,特别是所谓"中国无史诗"的观点与黑格尔《美学》中的相关论述如出一辙。学界一般认为,"中国无史诗"这一观点是随着黑格尔美学思想的广泛传播而畅行于世,但笔者发现,早在1829年《汉文诗解》初版中此观点已有明确表述。本文在细读原著的基础上,考订、辨识出书中引证的100种中文诗作,据此分析德庇时的中国诗歌观,并客观评价《汉文诗解》的功过得失与学术影响。这不仅有助于了解欧洲早期汉学家对中国诗歌的认知和解读,对研究中国诗歌的海外传播也具有重要参考价值。

越南古代汉文诗叙论

越南古代文学中,诗歌是最先成熟并发展的样式,汉文诗又为越南古代诗歌之主流。越南古代汉文诗主要承袭中国唐代以来的诗歌传统,尤以"近体诗"最为发达。文章对越南独立建国以后汉文诗的历时性发展进行了比较全面的介绍,认为在取得很大成绩的同时,越南古代汉文诗也形成了自己的一些特点,其中包括创作观念上沿袭中国的"言志缘情"传统而有所变通,艺术形式上深受"唐律"的影响,故其发展的阶段性特征不是很明显,题材较窄,创作上的模仿和程式化也比较严重。这是在特殊的背景条件下形成的现象,不能完全按照研究中国古代诗歌的方法来研究越南古代汉文诗。

新罗文学家崔致远的汉文诗

崔致远在韩国文坛被誉为“东国儒宗”、“百世之师”。本文对崔致远西行入唐和东归祖国的生平经历作了简要介绍 ,并分析了崔致远的汉文诗代表作。崔致远的汉文诗表达了对祖国的无限眷恋和对大自然的无比热爱之情 ,风格清丽 ,内容朴实。文章还着重分析了崔致远在任溧水县尉时创作长篇抒情诗歌《双女坟》的经过。《双女坟》是韩国文学史上最早的歌行体诗歌 。

从民族文化融合视域看元代蒙古族汉文诗创作的演变

元代是多民族文化交融的重要时期,元代文学具有多元共生的鲜明特征,在这样的文化背景下,很多少数民族诗人精通汉语,并直接用汉文创作,汉文诗创作异军突起,成绩斐然。元代蒙古族汉文诗创作是不断变化的,通过对伯颜和泰不华的汉文诗比较,可以发现前期和中后期创作的明显变化,这种变化与元代多元文化共生尤其是蒙汉文化的交融是密不可分的。

东方文化的一份珍贵遗产——胡志明汉文诗赏析

现存胡志明的173首汉文诗是他留给世界人民的一份珍贵文化遗产。胡志明汉文诗有很强的思想性,洋溢着无产阶级革命家崇高的革命精神。其艺术特色也十分突出,表现在革命精神与优美意境的结合;韵律自由,规整随意兼有;脱口而出,明白如话;对中国历史典故、成语、诗词名句、方言词语的移植借用以及用字巧妙等方面。

浅析元代蒙古族汉文诗的神话内容

元代蒙古族汉文诗所取得的成就 ,不仅表现在汉语言造诣深、写作技巧圆熟方面 ,而且包含着丰富的神话内容。借助这些神话内容 ,反映现实 ,体现传统文化特点 ,表现对美好爱情的向往与追求 。

元代蒙古族汉文诗歌漫谈

1271年元世祖忽必烈建立元朝。早在成吉思汗时期,就注重文化建设,创立了蒙古文字,产生了《蒙古秘史》这样的巨著。忽必烈更是标榜文治,注意学习高度发达的汉族文化。他选拔和重用汉族及其它各民族人才,建立学校,开科取士。科举考试主要用汉语。这些都在客观上促进了蒙汉文化的交流。

李齐贤和他的汉文诗

《解放军外语学院学报》1999年第1期刊载张光军同志的《朝鲜的汉诗》一文,笔者认为,该文作者通观朝鲜古今诗坛的众多汉诗,客观全面地论述了中国古代诗歌对朝鲜诗歌的影响,立论精确,论据确凿可信,观点新颖,结论合情合理,是一篇难得的佳作.为使该文更具有参考价值,以供朝鲜文学爱好者研究参考,本文仅就李齐贤和他的汉文诗做一补遗.

西域少数民族汉文诗歌成就概述

我国自古以来就是多民族的国家,在历史演进的长河中,民族之间曾经不断地进行过攻伐、掠夺、奴役,同时民族之间也曾互相依附、团结、吸收。通过这两种关系的演变,锻炼成了我们现在的中华民族大家庭。这个民族大家庭的繁荣昌盛,各民族都做出了自己的贡献;这个民族大家庭悠久的光辉灿烂的文化艺术,是各民族共同创造的结果。在丰富的文化艺术遗产中,有些少数民族除了有用本民族的语言文字留传下来的文学遗产外,还有共同用汉文创造的文学遗产。今天,各民族已成为亲密的兄弟,旧社会形成的民族之间的仇恨,已随着反动统治的复亡而消失了。为了进一步加强民族团结,在学术和教学领域加强对各民族文学遗产的研究,用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点阐明前人未曾提出的一些问题,以更好地起到古为今用的作用,就是十分必要的了。但由于资料缺乏和水平所限,本文只拟对西域古代少数民族汉文诗歌概况作一简单介绍,不知能否多少起点参考作用。

藏族诗人伊丹才让和他的汉文诗

伊丹才让是新中国成立后成长起来的第一代用汉文写作的藏族诗人,他勤奋耕耘,努力创作,他的诗歌内容丰富,感情饱满,哲理性强,且比喻俊雅,文字优美。由于他善于汲取藏民族悠久的历史文化,因而在他大量的汉文诗中很好地反映了藏民族优秀的传统文化。读他的诗能够体会到浓郁的藏族特色。

元代西域少数民族汉文诗词简论

翻开元代文学史,诗词创作虽然也称得上众采纷呈,洋洋可观,但饶有成就者却寥寥无几.倒是有一种前所未见的文学现象引起了人们的注意,就是有元以来一批卓越的西域少数民族诗人脱颍而出,骚坛树帜。他们用汉语言进行创作,诗、词、曲,文等均造诣颇高,在中国文学史上留下了众多昭炳千古的辞章.清代学人顾嗣立在《元诗选》为萨都刺写的小传中说:“有元之兴,西北弟子,尽为横径,涵养既深,异才并出”。

蒙汉文化融合与和瑛汉文诗赋的用词特点

和瑛是清代中期著名的蒙古族诗人,通晓多种语言文字,著述宏富。以和瑛汉文诗赋的用词为研究对象,运用文化语言学的理论和方法,分析其语言形式和文化属性,从特殊历史文化背景考察和瑛汉文诗赋的用词特点,揭示其中蕴含的语言文化价值和清代的多民族文化融合。

越南陈朝汉文诗小议

由于社会、历史、民族、地缘等方面的关系,汉文化对越南的影响极为深远,文学上的影响是其中的重要组成部分。而文学中又以有着雄阔的意境,悠长的情韵和体制完备的汉文诗对越南古典文学的影响为最。 越南自李朝(1010—1225)始就重视诗歌,不少帝王曾潜心学习汉文诗,并用汉文诗抒情写景。陈朝(1225—1400)是越南历史上在文化方面取得显著进步的朝代。

崔致远与汉文诗

崔致远是朝鲜新罗时期诗坛的代表作家,卓越的进步诗人和杰出的散文作家,同时,也是朝鲜古代文学皮上一位伟大的现实主义诗人和朝鲜汉文诗文学的最杰出的代表。崔致远在中国留学和做官吏期间,在继承和发展本民族文化遗产的基础上,不断吸取其他民族的文学精华,特别是汉族诗歌创作方法,创作出大量既有汉族特点,又有本民族特色的“汉文诗”。自古以来,崔致远就被公认为朝鲜古典文学的“先世”。中国朝鲜族是十九世纪中叶由朝鲜半岛大批迁入并定居于东北而逐渐形成的一个少数民族,因而中国朝鲜族文学与朝鲜半岛文学有着渊源关系。崔志远的作品是可以做为朝鲜族的古典文学研究的。同时,他在中朝文化交流中做出了重要贡献。

中越文化交流的结晶——读胡主席汉文诗有感

胡志明主席是越南现代革命文学的先驱。在几十年的革命生涯中,他写下了不少文浅意深、真趣盎然的动人诗篇。其中,尤以《狱中日记》等汉文诗最具影响。读胡主席的汉文诗,我们不仅为他那历尽磨难仍不屈、驾驭风云以从容的高尚情操所深深感动,而且为他这样一位外国作者竟然具有如此丰厚的汉文造诣而折服。关于汉文化在胡主席汉文化诗中的影响问题,中越等国学者已有所评述,拙文拟就此再作一些探讨。

蒙元时期少数民族汉文诗的叙事特点

元代为蒙古族入主中原建立的多民族统一国家,在民族文化交融的大背景下,元代叙事诗出现了新的文化特点。受民族性格和民族文化差异的影响,叙事诗更加突出了北方少数民族直抒胸臆、大胆泼辣、关爱社会弱势群体的文化特点。这些叙事诗丰富了元代叙事诗的艺术形象,为元代叙事诗注入了新的活力,充实了元诗的文化内涵。

古代蒙汉文化交流及蒙古族汉文诗歌的艺术成就

蒙古族是一个勤劳勇敢、有着悠久历史的民族。从见诸史籍算起,蒙古族作为一个民族实体,至少有一千多年以上的历史了。但蒙古族的真正崛起、强盛、拥有文字和文化,是从十三世纪初才开始的。在构成蒙古族文化的诸因素中,始终存在着汉族文化的影响,特别是文学艺术方面,这种影响尤为明显。本文想就这一问题略抒浅见,就教于专家学者。蒙古族的崛起及其语言文字蒙古族自古以来就生息在我们祖国的北方草原,是古代东胡系统室韦各部的一支。最初在《旧唐书》中被称作“蒙兀室韦”。在《新唐书》作“蒙瓦”。在宋盂琪《蒙鞑备录》里作“蒙古斯”,宋叶隆礼《契丹国志》

干崖土司护印官刀安善的汉文诗

刀安善是干崖宣抚司第二十三任宣抚使刀盈廷的第三子,他喜爱中华传统文化,深受其熏陶,其诗达到相当艺术水平,成为傣族文学中汉语文文学的佳作,成为傣语文诗歌创作的借鉴。