汉初的豪强政策与地方豪族势力的发展

汉初地方豪强势力得到一定规模的发展。这与汉初实行较为宽松和放任的豪强政策有密切的关系。西汉在武帝以前 ,社会的主要问题在于汉皇朝与诸侯王势力的对立 ,皇朝对地方势力基本上是无暇顾及的 ,迁豪政策是对豪族的打击与利用并重的 ,加之在经济上实行放任自由政策 ,与民生息 ,地方豪族在汉初得到了极大的发展 。

汉初封国农业经济发展探析

本文结合文献与考古资料，通过挖掘有利封国农业发展的主客观因素，探讨分析了封国农业带动全国经济发展的诸多表现，并指出汉初封国对全国经济的迅速恢复和发展，对文景之治的出现作出了重要而突出的贡献。

历史上的盛世与税收

中国历史上一般公认有＂三大盛世＂,分别指汉朝初年的＂文景之治＂至＂汉武盛世＂时期、唐朝初年的＂贞观之治＂至＂开元盛世＂时期以及清朝的＂康雍乾盛世＂时期,它们有着一些共同的特征,成因也是多方面的,本文仅站在税收的角度窥探一二。＂三十税一＂在税赋应该从轻还是从重的问题上,先秦诸子的看法不尽相同。儒家、道家主张轻徭薄赋,而法家主张收取重税。

从《安世房中歌》看汉初儒学的发展

《安世房中歌》十七章是迄今所能见到的最早可歌的汉诗,它在汉开国之初别有用意地鼓吹孝道、德教,肇端孝治,明显地带有儒学特色。审视该诗,对认识汉初儒学发展的地位很有助益。

阴阳与管理

《周易》是传统文化的魁首,这部书源远流长,在传说的远古时代,其起源是由伏牺画卦开始的,成书也是经过三个朝代;夏朝叫《连山》,商朝叫《归藏》,传到今天的《周易》是经周文王加过工的,因它最早原起于卜篮,原始巫术的一枝,所以没有被秦始皇焚书烧毁掉,是幸存下来的一部书,汉朝初年“天下唯有易卜,未有他书”(《汉书·楚元王传》)。所以它的珍贵价值,其他古籍比不了的。

辛追传奇

前言 汉朝初年，大局刚定，百废待兴，然而“北有胡，南有越”的态势令中央政权昼夜不安。地处当时中央政权辖地南陲的长沙国与南越国接壤，长年的征战让边境两边的民众陷落在血雨腥风、苦不堪言的痛苦之中……

无为而治 王化天下——《道德经》与香港的和谐社会

《道德经》是修心养性、治国安邦的大典，道家内圣外王之学，尽在此经。汉朝初年奉行的黄老道术，缔造战国以来中国首次的太平盛世。唐朝李姓，唐初以黄老治国，更奉老子为帝王祖先。《道德经》反对争斗，崇尚和平，无为而治。目前虽然是和平时代，但是竞争激烈，各种无形的争斗，纷纷扰扰，在今天的环境，如何用《道德经》做到清静无为，德化天下，需要炎黄子孙齐心，海外华人共勉。

张家山汉简与汉初货币

汉初货币承秦制,钱、金并用.史载汉半两重三铢,重仅为秦钱的1/4,而出土所见则大小轻重混杂不一.这些汉半两的大量铸造,成为币制混乱、通货膨胀的潜在因素.为稳定市场,汉初曾立法规范货币制造、流通与管理,张家山汉简<二年律令>中多有这类条款,有的可补史缺.

汉初诸侯王墓葬玉刍议

本文通过对发现于江苏徐州、山东曲阜、河北满城和河南永城的西汉刘氏家族诸侯王墓中的一些精美玉器进行讨论，指出玉器的大量使用意味着当时人们对宇宙和身后的观念发生了丕变。

刘邦选才

汉朝初年，大臣魏无知向刘邦举荐了降臣陈平。因为深信魏无知，刘邦立刻封陈平为护军中尉。然而没过多久，就有人偷偷对刘邦说：“陈平只会花拳绣腿，没有真才实学，不仅如此，他还是一个品行低劣的小人。他投魏不被魏所容，投楚又不合己意。无奈之下才投奔了您。他现在刚刚做官，就收受别人的贿赂，重用这样的小人，后患无穷!”

陈平忍辱苦读书

陈平，汉朝初年著名的政治家。他自幼家贫，为了学有所成，整日闭门苦读，可他却有一位尖酸刻薄的大嫂。一天，小陈平在院子里看书，大嫂见他只会读书不会干活，就用吃过的胡桃壳扔他。小陈平见状马上收起竹简，拿起锄头去地里帮大哥干活。大哥让他回去读书，可他怎么也不肯，大哥知道肯定又是妻子欺负他了。当小陈平说出以后再也不想读书时，大哥很不高兴，鼓励他说只有好好读书才有出头之日。

天下神器非力争(十)

赤眉大军数十万人进至华阴,军中一直奉有一个齐地来的巫师。这位巫师挺有感觉,每每击鼓跳舞,在军中祭祀汉朝初年的城阳景王刘章,把刘章作为神主来尊崇。一次,巫师翻白眼吐白沫,口发狂言:“景王大怒发话:‘当为县官,何故为贼!’”也怪了,军中但凡当时有笑话巫师装神弄鬼的人,事后个个得病,于是,赤眉一军都开始笃信巫鬼是城阳景王刘章的神魂。