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汉魏之际主流才性观的发展
1
作者
张娟
《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》
2003年第6期6-11,共6页
桓灵之季的主流才性观遵循儒学阶层理想主义的才性体用本末合一的要求,建安前后的主流才性观则发展为曹操制度化的现实主义的才能至上原则。在这个发展过程中汉末权势阶层争夺政治人物标准的阐释权,体现了才性观的阶层性、时代性特征和...
桓灵之季的主流才性观遵循儒学阶层理想主义的才性体用本末合一的要求,建安前后的主流才性观则发展为曹操制度化的现实主义的才能至上原则。在这个发展过程中汉末权势阶层争夺政治人物标准的阐释权,体现了才性观的阶层性、时代性特征和才性问题在哲学角度上一般性和特殊性、抽象性和具体性的统一,承载了汉末哲学的时代性课题。汉未哲学中人性论内涵,个人目标与社会标准的统一途径,对人的规定性的不断演进,表现了中国哲学的入世特征,具有承前启后的作用。
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关键词
汉魏之际
主流才性观
发展
汉末哲学
政治人物
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题名
汉魏之际主流才性观的发展
1
作者
张娟
机构
重庆师范大学历史系
出处
《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》
2003年第6期6-11,共6页
文摘
桓灵之季的主流才性观遵循儒学阶层理想主义的才性体用本末合一的要求,建安前后的主流才性观则发展为曹操制度化的现实主义的才能至上原则。在这个发展过程中汉末权势阶层争夺政治人物标准的阐释权,体现了才性观的阶层性、时代性特征和才性问题在哲学角度上一般性和特殊性、抽象性和具体性的统一,承载了汉末哲学的时代性课题。汉未哲学中人性论内涵,个人目标与社会标准的统一途径,对人的规定性的不断演进,表现了中国哲学的入世特征,具有承前启后的作用。
关键词
汉魏之际
主流才性观
发展
汉末哲学
政治人物
Keywords
the time of the end of Han Dynasty to Wei Dynasty
mainstream opinion upon political integrity and ability
philosophy at the end of Han Dynasty
politician
分类号
B234 [哲学宗教—中国哲学]
K232 [历史地理—中国史]
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1
汉魏之际主流才性观的发展
张娟
《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》
2003
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