刘备形象与汉民族意识关系论

刘备形象与汉民族意识相互促进。一方面,刘备利用汉民族意识起事,汉民族意识推动了刘备形象的演变,使刘备由三国时期的军阀演变为千古仁君;另一方面,刘备丰富发展了汉民族意识,使汉民族意识的历史厚度由高祖开国发展至高祖开国、世祖中兴、昭烈矢志中兴三位一体。经刘渊、刘知远、朱熹等大力弘扬,刘备成为汉民族政权式微时“兴复汉室”政治理想的典型代表。罗贯中受依史演义的束缚,刘备“兴复汉室”政治理想最终落空,三国续书作者突破史传束缚,让刘备最终“兴复汉室”,明清戏曲以市民化欣赏旨趣,丰富发展了有情有义刘郎君的形象。受刘备形象影响,“兴复汉室”政治理想成为中国古代历史演义创作的重要主题之一。

汉民族意识与明清两汉题材历史演义创作

汉民族意识是汉族人民对本民族的集体认同,时刻影响汉族人民的生产和生活。汉民族意识经历夏商周和春秋战国时期的发展,最终形成于汉武帝时期。汉民族意识主要包括华夷之辨、大一统和爱国主义。在民族御侮时期,易于激发汉民族意识,从而团结各阶层人民进行民族自救。明末清初,大明王朝内外交困,国家危在旦夕,文士借助创作两汉题材历史演义以唤起民众的汉民族意识。两汉题材历史演义经历半个多世纪的创作过程,演义的重点内容与明末清初时局密切相关。

中华民族三千年来的民族意识

宣扬民族虚无主义,主张“全盘西化”,是资产阶级自由化思潮的一个重要组成部分。这种对中华民族传统文化的贬低和诅咒,在我国高等院校青年学生中造成了不良的影响,从而失去了中华民族凝聚力,瓦解了人民的爱国主义道德意识和振兴中华民族的自信心,使崇洋媚外的思潮泛滥,动摇了不明真相的人们对社会主义、共产主义的信念。现在我们要十分重视意识形态领域内的阶级斗争,因为意识形态领域,社会主义思想不去占领。

论东晋十六国南北朝士大夫爱国意识之特征

本文将东晋十六国南北朝时期汉族士大夫的群体行为心态进行了分类分析 ,从而指出这一时期的士大夫各自服务于不同的民族政权 ,但支配其行为心态的政治理念均是汉民族意识 ,正由于此 ,魏晋南北朝时期的民族融合才实际上表现为一种汉化 ,即所有进入中原的少数民族均被同化于汉民族之中.

略谈“汉人”族称的确认

本文从两汉以来国内民族之间的文化差异和冲突，汉民族意识展露和形成的历史过程，论证从汉朝开始，“汉人”已是不同于“蛮夷”的居民群体。经魏晋南北朝的民族迁徙、融合和“汉化”、“胡化”的反复，到北魏末，“汉人”作为族称已为中原朝野所认同。唐朝统一多民族封建国家的强大、繁荣，促进了“胡”、“汉”文化交流，“汉”作为民族和文化的内涵，成为中原和边地各族人的共识。历五代到两宋，随着北方民族南下中原和民族之间文化冲突的加剧，导致汉民族意识强化，南宋时“汉人”作为族称。

船山乐府古题诗试探

王船山运用乐府古题诗来反映现实 ,抒发感情 ,渗透了强烈的汉民族意识 ,词意隐蔽 。

“成也萧何,败也萧何”的文化意蕴——兼谈韩信形象的流变

"成也萧何,败也萧何"是广泛流行于民间的一句谚语,"成也萧何"与史实相符,但韩信被杀,罪魁是刘邦,而非萧何。萧何设谋助吕后除韩信,有利于汉家政权。所谓"败也萧何",则经历了漫长的演化过程,后世史传文学和小说戏曲中清晰地描绘了这一流变轨迹。从汉至南宋时期,诸本史传对韩信被杀的态度由赞同逐渐转变为同情;宋代之后的小说戏曲中,又将杀韩信的责任由刘邦逐渐转嫁给萧何。经历这样一个流变过程,"败也萧何"的文化内涵方逐渐形成。韩信败亡的责任由刘邦转嫁给萧何的根本原因在于汉民族意识。

《评皇券牒》的母题结构

《评皇券牒》的母题结构彭兆荣随着近年来瑶学研究的日益深入，对《评皇券牒》的收集、整理、发掘等工作亦取得引入注目的成果；仅文本的数量就数以百计，名目多得令人瞠目，且播及地域之广（包括中国南方诸省、印支半岛和欧美地区），时间跨度之大（从年号看，由汉代至清...

论毛宗岗评改《三国演义》的主要思想意义——毛本《三国》是“维护清王朝的正统地位”辨

对于毛宗岗修改、评点《三国演义》,过去指责甚多。有人说毛宗岗评改《三国》是“为了迎合清代统治者的需要”。有人甚至还说,毛宗岗“维护清王朝的正统地位”,“或许也是毛本《三国》在此后三百年中,得以广泛流传的一个重要原因”。这是一种对毛本《三国》的主要思想持基本否定态度的观点。

六朝时期的民间信仰

本文通过对六朝时期民间广泛存在着的对汉民族英雄人物、对本地神灵、对贤明官吏、对自然神灵信仰的探讨，揭示出：六朝时期民间信仰的多样与广泛，与吴、楚地区历来盛行的巫鬼风习密切相关；它有着深深的地区性痕迹；有着泛神化倾向和强烈的功利色彩；其自然神灵信仰受地区性自然条件的影响。

从元诗例证看元代宽容现象

从元诗例证看元代宽容现象周湘瑞，韦庆缘有元一代，中原皇宫宝座上坐着的是本来文化落后的蒙古族皇帝；在亡金灭宋过程中，蒙古军队又经常清野空城进行大屠杀，破坏农业生产，使社会经济遭到摧残；入主中原后，又实行民族歧视、压迫的种族等级分化统治，……据此，有人认...

论历史上爱国思想的发展和实践

论历史上爱国思想的发展和实践冯尔康我国历史上爱国主义有个形成发展过程，它的内容不断拓宽，思想境界不断提高，成为中华民族和国家的一种凝聚力，激励人民为捍卫民族国家而奋斗，是我中华立足于世界的思想保障之一，也是我国优秀文化传统的一个内容。在历史上，爱国主...

对台湾意识与中国意识的几点思考

近２０年来，台湾学者对台湾意识与中国意识的研讨，比较集中的、大规模的讨论曾有两次。由于政治立场、意识形态的分野，特别是由于统独立场，政治诉求的不同，人们对台湾意识与中国意识各自的内涵、外延以及二者之间的关系，产生了各种不同的解释。两岸的学术交流因受制...

“台湾意识”的历史考察

“台湾意识”的历史考察弋胜“台湾意识”是近几年来在台湾讨论颇多的思想文化论题，同时也是社会政治论题。在不同的时空、不同的文化取向与政治倾向的人那里，“台湾意识”被赋予不同的意涵，其中不乏误解和歪曲。本文试就其四个层面、历史原因、正负效应、对统一大业...