汉水中上游移民生活方式现代转型的研究报告

汉水中上游在历史上是一个移民众多、五方杂处的地方,建国后又经历了三次大的移民,并形成了多元随意性、功利性、广泛性、区域性和娱乐性特征。移民的生活方式有力地促进了这一区域的社会文化转型。

汉水中上游民居文化现代转型的研究报告

汉水中上游民居文化在现代转型过程中,形成了这样四个特点:房地产开发商在其中起了重要的领头作用;呈现出多元的文化态势;体现出一种地域文化与现代建筑方式的结合;不可避免地存在着经济利益的考虑,只是表现形式不同。其民居文化在现代转型中也形成了批量开发的商品住宅民居和村镇居民自建房的文化互动。恰在这种文化互动中,我们在乡镇的民居建设中看到了一种新的文化整合。

汉水中上游日常话语现代转型研究报告

人们的日常话语能最直接地反映社会发展变化的诸种文化信息。调查显示 :( 1 )汉水中上游的人群中 ,文化程度高的、年纪轻的、从事文化教育科研工作的、居住在城市的人们 ,知道并使用的新词语数量最多。 ( 2 )汉水中上游的日常话语折射了我国社会文化现代转型的文化特征 。

汉水中上游文化特性及其现代转型

汉水中上游文化作为所谓人的本质力量对象化的存在,主要呈现为一个完整的自然生态区域在人为作用下所形成的人文性差异及其导致区域兴衰的过程。汉水中上游文化因其历史地理位置而致的南北交融过渡与边缘临界的客观特性,决定了其内在的包容性与开放性。其潜在的活性文化资源正如其自然生态资源一样,在近现代混乱时期和计划经济时期被严重破坏,与贫困经济相应的"低层次文化"现象持续存在。在坚持发展市场经济与全面建设小康社会的进程中,汉水中上游地区的社会转型尤其依赖于文化的新生。

论汉水中上游杨泗信仰产生、繁盛之原由

杨泗是中国道教水神,其信仰产生于两宋时期,繁盛于明清时期,在江西、湖南、湖北、四川等地均有浓厚的祭祀文化。明清时期,随着时代、经济等因素的变化,杨泗信仰传播至汉水全域,远至陕西、河南等地。汉水中上游杨泗信仰产生、繁盛,与明清以来的汉水水上贸易的兴盛、外地移民的进入、频繁的水患都有着密切的关系。

汉水中上游干旱对丹江口水库综合效益的影响及对策

丹江口水库上游流域面积95200km^2,占汉水流域总面积的60％;丹江口水库枢纽工程设计总库容为300亿m^3,有效库容为163.6～190亿m^3,是一座具有一定的调洪蓄水能力的大型综合水利工程,也是中线南水北调工程的重要水源工程。该工程具有防洪、发电、灌溉、航运、养殖等五大综合利用效益。若是遇到降水较少年份,尤其是遇连续干旱年份时,工程效益将会受到严重影响,甚至对未来的南水北调工程也会带来不利影响。

论建立汉水中上游经济区的客观基础

1985年以来,鄂豫川陕四省接壤地区的襄樊市、十堰市、荆门市、郧阳地区、南阳地区、达县地区、安康地区和商洛地区等八地市之间的横向经济联合,取得了显著成效,受到了党中央和国务院领导同志的重视和肯定。为了推进这种跨省的区域经济联合。

汉水流域旧石器时期的远古居民与生态环境

汉水流域旧石器时期的远古居民与生态环境武仙竹（湖北省文物考古研究所）汉水，是我国中部唯一一条南北向奔流的大河。《水经注》里除了黄河、长江外，只有汉水（《水经注》称沔水）和渭水占有三卷以上的篇幅。汉水流经陕西、湖北、河南三省，全长１５７７公里，流域面积...

汉水文化与五斗米道

汉水文化与五斗米道梁中效巍峨苍翠的秦岭和绵延不绝的巴山之间，一条银链般翻滚的河水滔滔东流，这就是古人常以江、淮、河、汉并提的汉水，她紧紧依偎在秦岭、巴山的怀抱，形成两山夹一川的壮观地貌．道教各派中创立最早的一个教派──五斗米道，就在汉水上游的汉中盆地...

先秦巴族族源综论

本文在综合辩证历年来各家对先秦巴族族源问题不同看法的基础上，根据对巴族春秋中叶以前诸活动史迹的考证，论证了巴族应起源于汉水上中游的观点。

论巴无姬姓

学术界向以巴有姬姓为巴史研究不争之事实，本文在考证巴并未参与周武王伐约的基础上，提出：《华阳国志》“周封宗姬于巴”的记载是指封周宗室统治巴人、巴地，而非赐封巴人以姬姓。因而，巴并无姬姓。

江汉新石器时代文化系统族属考

江汉地区有独具特色的新石器时代文化系统,屈家岭文化和石家河文化乃是这一系统全盛时期的前后发展阶段,关于这一认识学术界未见多大异议。然而关于江汉新石器时代文化系统究竟应属古史传说中的哪一族却有不少争论。有的学者将江汉地区以“屈家岭文化为中心的原始文化”推测为“三苗文化”和“先楚文化”。但也有同志不以为然,认为把“三苗文化定在长江中游的新石器时代文化遗存中,根据薄弱,矛盾层出,缺乏说服力”。

廪君巴与汉上巴之关系探略

廪君巴与汉上巴之关系探略田敏先秦时期巴族活动的史迹，如果从地域上分类，主要在三个地区：汉水上中游、清江流域和川东地区。巴族在川东的史迹比较清楚，学者们认识较为一致：川东巴国的建立在春秋末战国初，此后，巳人一直在这个地区活动，直到公元前３１６年为秦所灭...

职教天地任驰骋——记湖北省十堰市优秀青年教师李前会

在鄂西北二万平方公里的版图上,八百里秦岭南麓,长江的汉水中上游,群山环拥着一座海拔1612米的世界文化遗产——武当山。在大山的怀抱里,矗立着一座年近卅、年产廿万辆汽车的中国汽车城十堰市。 1996年9月27日,十堰宾馆。由市委组织部、共青团十堰市委、市教委和市人事局联合召开的十堰市“十大杰出青年教师”表彰会在这里隆重举行。五家报社、四家电(视)台记者的摄相机、话筒一齐对准了一位三十出头的年轻人,他就是十堰市财贸学校教务科长、讲师李前会同志。 一向善于言谈、浓眉大眼的他,此时此刻显得是那么地缅腆:“我愿永远从零开始!” 是的,一切都是从零开始。

陕西旬阳县发现的巴蜀文化遗物

旬阳县位于陕南东部,北依秦岭,南傍巴山,汉水自西向东横贯全县,是古代汉水中上游开发最早的地区之一,近年来,伴随生产建设,出土了许多战国秦汉时期的文物,这些文物以中原文化和秦文化为主,同时还发现了部分具有楚文化特征和少量巴蜀文化特征的遗物。现将旬阳境内出土的若干具有巴蜀文化特征的遗物简介如下,并谈一些简单地看法。1、辫索尔铜鍪旬阳境内出土的辫索尔铜鍪可分为4式: Ⅰ式1974年旬阳县成北下菜湾汉墓出土。下部残损。高约11、口径9。

仰韶文化大发现

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化，它的持续时间在公元前5000年至3000年，主要分布于黄河中下游一带，以河南西部、陕西渭河流域和山西西南的狭长地带为中心，东至河北中部，南达汉水中上游，西及甘肃洮河流域，北抵内蒙古河套地区。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以河南省和陕西省为最多，是仰韶文化的中心。