关于《汉漠拉比法典》的几个问题

古巴比伦王国统一了两河流域，为了加强奴隶主阶级的中央集权统治、保护私有制经济的发展、缓和自由民内部的矛盾编纂了《汉漠拉比法典》。法典从不同的方面为奴隶主阶级利益服务。法典具有家长制的奴隶制的残余，具有发达的形式主义的债权法。

徘徊于现实与理想的空地上——从《汉漠拉比法典》看古代女性的婚姻及其命运

俄罗斯学者特洛伊茨基将人类思想史上关于婚姻状态的理论分为理想主义和现实主义。在深入考察人类史前文明时期女性的婚姻状况的基础上,重点通过对《汉漠拉比法典》的解读详细分析了这一时期女性的婚姻状况。以此一管之见窥视整个人类古代社会女性婚姻状况。在此基础上,可以看出,从古至今,人类的婚姻制度都是建立在现实主义基础之上的,经济地位的不平等是造成男女婚姻地位不平等的最直接原因,女性婚姻平等观念上的自觉必须以女性追求经济上的独立为前提。

《汉谟拉比法典》第117、118、119条与所谓古代东方债务奴隶制问题

一、问题的提起债务奴役或债务奴隶制,曾被看作古代东方早期奴隶制的特色,从而说明东方奴隶社会是停滞不前的,古代东方实行同族人奴役同族人的奴隶制度,债务奴隶制,古代东方是不发达的奴隶制国家。这些观点,在我国,是从外国史学引进来的,对中国古代史学的影响,已有三四十年的时光了。例如,一种见解认为: “在早期奴隶制社会,高利贷资本起特殊的破坏性的作用。在古代东方。

汉漠拉比法典简析

汉漠拉比法典是古巴比仑国王汉漠拉比在公元前一七九二年～一七五○年制定颁布的,是世界历史上迄今为人们所知的第一个最详细的早期奴隶制国家的成文法典。

试论《汉谟拉比法典》中商人的社会等级地位

古巴比伦时期的商品货币经济比美索不达米亚以往历史上任何时期都更发达。

上古西亚两河流域文化生成断想札记

上古西亚两河流域文化生成断想札记宋瑞芝约公元前三千年代初，美索不达米亚平原南部最先形成了数以十计的奴隶制城邦，完成了从部落文化到城市文化的过渡。之后，美索不达米亚文化以其强大的幅射力向四面八方传播，并跨越了邻近的野蛮地区，带动着整个西亚迈进了文明的门...

古巴比伦的会计

古巴比伦的记录官是用削成三角形尖头的芦苇杆和木棒在粘土板上进行记录的。因为两河流域没有象纸草、石块、木片那样的书写材料,只有大量可资利用的粘土。巴比伦记录官的任务与古埃及记录官差不多,他们的地位虽然是古埃及的记录官,但在行政上仍发挥着重要的作用。从国家方面讲他们记录各项收支、租赁、收放款利息,以及作为租税纳入仓库的各种实物的数量,也定期编制财产目录和实物收支汇总表。他们还亲赴全国各地征收祭品捐税和什一税;在私人方面,他们负责监视签订民间契约的签定,作为见证人把契约中当事人。

关于世界古代历史上的债务剥削和债务奴役问题——兼及“债务奴隶制”质疑

一、债务关系种种人类文明之初,有财产私有制特别是土地私有制的产生和确立,有贫富的分化和穷人受富人的剥削和奴役,于是就有债务问题,就有因为债务而形成的债权人和债务人之间的种种关系。根据现有资料分析,这种种关系是:

犯罪预防的演进

在这篇文章里,我们将根据以犯罪者为重点的犯罪控制方法,来论述现代犯罪预防的产生,并将两者作一比较。犯罪历史源长,在韦伯斯特词典中,它被定义为:“违反法律所禁止的行为,设有履行法律所规定的义务的行为,或与道德相悖的行为。”所以,消灭犯罪,减少犯罪,或者预防犯罪,是人类的利益所在。

美索不达米亚湿地孕育的人类文明

伊拉克古语称为美索不达米亚,希腊语为"两河之间的土地"。约公元前3500年,人类最早的文明就诞生在这里。当世界上绝大多数地区的人们还处于茹毛饮血的蛮荒阶段的时候,古伊拉克文明已放射出了耀眼的光芒。美国历史学家克菜默曾在他撰写的《历史始于苏美尔》一书中,列举了苏美尔文明在人类历史上的27个世界第一,如形成第一个农业村落,建造第一座城市,第一次发明船、车和文字等。据估计,伊拉克境内文化遗址可能有数十万之众多。在风风雨雨的几千年里,光荣与悲壮铺就了这片沃土,亘古绵长的岁月为它积累了太多的记忆,在传奇、荣耀、辉煌、梦想、野蛮和神圣的伴随下,这片沃土给人类留下了永不枯竭的探索和神秘。

世界史单元同步练习

第一单元一、选择题1.在世界各地古老的神话传说中,关于人类的起源有很多种说法。现在一般认为人类是( )

《乌尔纳姆法典》和乌尔第三王朝早期社会

1947年以前,《汉谟拉比法典》被认为是世界历史上最早的法律汇编。就在这一年,伊新国王李必特·伊丝达公布的法典闻世,人类制订法律的历史因此推前了约一百五十余年。1948年,科学家又发现了《埃什嫩那国王俾拉拉马法典》,人类制订法典的年代再度提前约七十年。到1952年,美国著名苏美尔学家克拉美尔发现了以乌尔第三王朝创立者乌尔纳姆的名义公布的法典。

《乌尔纳姆法典》初探

人类社会最早进入文明的地区,是古代东方。古代西亚两河流域,迄今保留着大量用楔形文字书写的文字材料,包括法律文献,为我们研究古代早期法律制度史提供了可靠的依据。这些文字材料,近一个多世纪以来,被发现的大约有五十万件之多,其中有四分之三在内容上或多或少与法律史有关。有的是契约文书、法庭审判记录等实用材料。

公共政策分析及其历史沿革

公共政策分析是目前行政学研究的热点,北京大学政治学与行政管理系副主任、副教授陈庆云同志对此课题进行了深入的研究,撰写了系列文章,介绍西方最新的研究成果,并发表了许多自己独到的见解。本刊拟陆续编发公共政策问题构建、公共政策论证、政策规划,政策执行与评估等几篇文章,以飨读者。

西方国家商会组织的源起与制度范式之比较

一、西方国家商会的源起与演变(一)古代商人与商人社团一般认为。

保险事业的发展和保险基础理论研究——读大连版《保险业务与管理》

随着我国经济体制改革的深入和商品经济日益发展,人民群众生活水平不断提高,社会主义保险事业正在迅猛发展.为此,1985年3月3日,国务院发布了《保险企业管理暂行条例》,并于同年4月1日起生效.这并不等于说,保险是新事物,保险在中国和世界有着久远的历史.世界保险史,有文字可追溯的,最早要数公元前18世纪古巴比伦王国的《汉漠拉比法典》,这是法国考古队于1901年在伊朗苏萨发掘出的.法典第89——126条规定:“货主雇商队售货,货主与商队利润对分.如果商队不归,或归来时无货物也无利润,货主将接受商队人员的财产,甚至可以把商队人员的妻小据为自己的债务奴隶.”这实质是一种海上保险.《汉谟拉比法典》中还有关于火灾救济的规定,汉谟拉比命令僧侣、官员和村长向居民们征税,以等集火灾救济基金等.

略论合伙

在古代法中,合伙是一种契约。《汉漠拉比法典》第99条规定'倘自由民以银与自由民合伙,则彼等应在神前均分其利益'。十分明显。

古巴比伦两块泥版之管窥——与周怡天同志商榷

周怡天同志发表在《社会科学战线》1980年第1期的《古巴比伦的两个法律文书》一文(以下简称周文),是我国研究汉漠拉比法典不可多得的专文。文章对古巴比伦的两块泥版进行了认真的考证,提出了宝贵的见解,对正确理解古巴比伦的法律制度大有裨益。在这里,我仅就周文论及的第二块泥版的含义,谈点个人不成熟的看法,与周怡天同志商榷。为了便于说明问题,先将这块签订于公元前1752年关于谷物委托保管泥版契约原文的译文列示如下: [4] ○库鲁大麦,按标准的……——衡量单位,来自牧人达昆所欠尾数的标准质量的羊毛,伊尔瑞·