汉灵帝末期地方州牧制度的重建与效果

在西汉武帝时,刺史职能仅限于监察。然随中央权力之扩张,刺史始在地方寻求更多利益。光武帝后,刺史获得军权和举荐官之权,且无需赴京师考评,监察权侵蚀行政权,表明中央权力的涣散。州牧废置反复,汉代州牧乃上古时期“想象”的地方最高长官,在多种危机集中爆发之际,灵帝通过州牧制度的重塑,希望强化中央政权在地方的正当性与神圣性。然而,这只是一种应急措施,尽管灵帝并未计划将州牧制度变为常规,但由于急逝,州牧的再建产生相反的效果。州牧的建制并未解决问题,反而促成军阀割据局面的形成,说明应该制定更为稳定、可持续的政策来缓解地方与中央政权之间的矛盾,而非依赖临时措施来解决根本问题。

汉灵帝之置“鸿都门学”及其原因考论

东汉中晚之世 ,中国历史经历着深刻的变革 ,此期出现的一些新的文化现象 ,在魏晋之世皆蔚为大观 ,如文学艺术之自觉等莫不肇始于此。在这一变革过程中 ,汉灵帝是一位有重要认识价值的人物 ,他创置“鸿都门学” ,大力招揽才艺之士 ,并以此授任官职 ,极大地提高了文士的社会地位 ,并由此引发了儒学士大夫的激烈抗议与政争。汉灵帝如此 ,虽与其个人爱好和汉廷文化传统有关 ,但更重要是汉代文化的内在变异所致 ,汉灵帝不自觉地充当了历史变革的工具。此外 ,当时的文化变革与政治斗争有紧密的联系 ,鸿都文士多来自寒门 ,仕途上受到儒学世族的排斥 ;而当时起自下层的阉宦正与士大夫展开殊死的较量 ,鸿都文士正是依靠宦官的提携 ,走到了历史的前台。“鸿都门学”是曹魏之世“文学自觉”的前奏。

汉灵帝中平五年“改刺史,新置牧”考

作者认为，东汉州牧正式演变为地方最高行政长官的时间应在汉献帝初平四年，并进行了考证。

汉灵帝时代能否产生《古诗十九首》——以蔡邕为中心

蔡邕是汉灵帝时代文坛最具代表性的人物.他对鸿都门学的批判,表明当时的创作环境仍处于经学笼罩时期,不可能产生个人体验为中心的文人诗。作为当时文学创作最高水平的代表,蔡邕自身的诗歌创作并未达到《古诗十九首》的成就。同时,假设《古诗十九首》产生于汉灵帝时代,诗歌作者不可能遗失姓名,从而得出结论,直至汉灵帝时代都不可能产生《古诗十九首》。

汉灵帝“卖官”花样百出

即使贵为皇帝,汉灵帝依然抱怨钱不够用,抱怨自己没有条件"啃老"。他经常感叹,桓帝为什么没有许多积蓄留给他。为了聚敛钱财,灵帝还想出了种种卖官鬻爵的办法。而宫廷中的宦官,则用尽一切办法去满足他的私欲,以致于汉灵帝称宦官为"父母"。

汉灵帝的文艺好尚与俗文艺取士

汉灵帝偏好新奇有趣的流俗之物,在文艺方面也是如此。在帝王权势作用下,汉灵帝对俗丽文艺的爱好逐渐转化成了两大政治举措:开办鸿都门学,招收擅长奇文异艺者;诏令公卿辟举鸿都门生。汉灵帝以俗文艺取士的制度性行为冲击了传统选官制度和主流文艺观,也引导和助推了文学艺术的浅易化、大众化倾向。当然,汉灵帝对"依经立义"的雅文学传统也有所继承。

论汉灵帝的正面作用——对胡乐流行的积极作用

汉朝时汉政府和北方少数民族的长期战争,促进了他们文化上的频繁互动。周边的居民涌入中原地区,带来了他们的文化。汉灵帝对胡文化的喜好,促进了胡乐在中原的流行。本文通过胡乐的几种类型和汉灵帝喜爱胡文化的几个方面论证和阐述了汉灵帝对胡乐入华的推动作用。

汉灵帝的荒唐“卖官”花样

东汉时宦官专政,宫廷政治之下,皇帝用人,不是所亲,就是所爱。故外戚和宦官在宫廷政治中,是有天然优势的。

汉灵帝私敛考述

汉灵帝从熹平四年到中平六年先后采取了辜榷官府财物、开榜卖官鬻爵、公开敕输捐税、别征东园礼钱等四项措施,大肆聚敛私财。他在汲取民脂民膏,积聚财富的同时,也为自己的王朝掘好了坟墓。

王芬谋废汉灵帝发微

东汉王朝在灵帝统治时期摇摇欲坠,"党锢之祸""黄巾之乱"接踵而至,士大夫集团、宦官集团与皇权之间的关系错综复杂。王芬在灵帝统治后期发动了一次未能成功的叛乱,以这次叛乱为媒介,梳理以王芬为首的谋废立集团的出身及政治倾向,结合此事发生的地理、政治背景,能够归纳出王芬之谋具有"从宫廷政变发展到武装叛乱"和"从反宦官发展到反皇权"两大特征,而这两大特征也在其后的军阀割据中不断出现,最终成为导致东汉王朝灭亡的重要因素。

汉灵帝的卖官与误国

卖官粥爵，在中国可谓历史悠久，最早能追溯到秦代。据《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇四年（公元前218年），“蝗虫从东方来，蔽天，天下疫；百姓纳粟千石，拜爵一级。”这意味着，百姓每缴纳千石粮食．可以授予一级爵位．朝廷借卖爵赈灾。汉武帝时期．由于对外连年征战导致国库空虚．朝廷决定缴纳钱粮者可以获得官爵或赎罪。秦汉以后．如若出现财政危机．一些王朝也会通过卖官粥爵创收。

论汉灵帝末年的政治危机

汉灵帝统治的末年是东汉王朝逐步走向灭亡的时刻,东汉的灭亡则是多方面因素综合导致的结果。黄巾起义之后四方兵乱大起,持续冲击着东汉王朝的统治,这是灵帝统治末年面临的外部困局。汉灵帝本人的昏庸及其一系列错误的政策严重削弱了皇帝的威信,统治阶级内部出现了对汉灵帝皇权信仰的崩溃,这是灵帝统治末年面临的内部困局。原本因太子之争而产生的统治阶级内部的矛盾由于灵帝政治安排的失误,进一步激化为蹇硕与何进之间的矛盾,又因袁绍的极力怂恿,最终上升为宦官集团与外戚官僚集团之间的矛盾,并爆发了严重的宫变事件,使得东汉王朝上层统治秩序崩溃,最终导致了东汉末年诸侯割据的乱世局面出现。

中平不平

为昭示天下重归安宁,汉灵帝改年号为中平。沉浸在自欺欺人氛围中不能自拔的汉灵帝,迫不及待重操旧业——卖官鬻爵。曹嵩是卖官政策的受益者。曹家钱财多,能用钱摆平的事,从来不叫事儿。中平四年(187年),主管财政工作的大司农曹嵩,也不知从哪儿搞出的一亿钱,以碾压性优势竞标成功,买下三公之首的太尉。赶上曹嵩这样愿意买官又不缺钱的金主,皇帝和大臣自然其乐融融,可朝廷主动任命的官员也强行收钱,画风就很难和谐了。

蔡邕救琴

东汉时期,汉灵帝刘宏在位时,有个大臣名叫蔡邕,其为人公正,性格耿直,对于朝堂上的一些不好现象,总是敢于向灵帝直言相谏。随着蔡邕顶面谏汉灵帝的次数不断增多,灵帝也渐渐对他产生了厌恶之情。再加上汉灵帝身边的宦官都惧怕蔡邕的刚正不阿,常常在汉灵帝面前谗言说他目无皇上。

《史晨碑》临习指要

《史晨碑》,又称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》或《史晨前后碑》,是汉代隶书碑刻的代表作之一。碑身高173.5厘米,宽85厘米,厚22.5厘米。此碑两面铭刻,《史晨前碑》(碑阳)全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》,刻于东汉灵帝建宁二年(169)三月,记录了鲁相史晨与长史李谦上奏尚书,奏章内容是关于在鲁国祭祀孔子的场景及对孔子的赞诗。全碑共17行,每行36字,字稍小。

大厦将倾

冀州阴谋没得逞,凉州叛乱再燎原。汉高祖十一年(前196年),一位花甲老人率军平叛得胜,途经故乡痛快酣饮,即兴唱道:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”谁能为我守住大好江山?汉高祖刘邦感慨发问。三百八十多年后,汉灵帝也在问,但语气一点也不抒情,而是焦急万分——凉州又乱了。

东汉后期书法自觉意识探微——以汉灵帝与鸿都门学为例

一汉灵帝的爱好与政策汉灵帝是东汉时期的第十一位君主,于建宁元年(公元168年)即位,成长于水深火热年代的他在当时的党锢之祸中所造成的外戚、宦官与清流士大夫的冲突导致灵帝本人形成了"第三种势力"。1这样他不仅能够形成自保,而且在心理上就形成了与太学等势力的对抗,为他另辟道路招收工辞赋鸟篆的人才埋下伏笔。

汉灵帝卖官误国

史载,汉灵帝'开西邸卖官',明码标价,'二千石'(郡守级官职)售价二千万钱,'四百石'(县级官职)售价四百万钱。依此类推,位高权重的'三公'售价至少一个亿。灵帝私下跟身边人交代,只要有人付出五百万或一千万,就可以获得公卿职位。当时,专权的宦官巧取豪夺,占有巨额财富,所以'三公'官位大都被他们买得。汉灵帝卖官无疑产生诸多负面效应:导致官员素质下降,行政效能低下。

汉灵帝的敛财术

汉灵帝刘宏是我国历史上有名的另类皇帝，尤其是他玩得不亦乐乎的敛财术，更令人瞠目结舌。公元168年汉灵帝即位时，东汉王朝已是危机四伏。他的前任汉桓帝刘志沉湎享乐，宠信宦官，政治黑暗，弄得国家元气大伤。朝野都盼着他能励精图治，把帝国从悬崖边上拉回来。

汉灵帝的敛财术

汉灵帝刘宏是我国历史上有名的另类皇帝，尤其是他玩得不亦乐乎的敛财术。更令人瞠目结舌。