关于建立汉画学的思考

汉画研究悠久的历史传统,形成了汉画学的学科基础。汉画学研究具有中国本土艺术的鲜明形象特质,具有物质文化、精神文化研究的双重性,其主要组成部分——汉代墓葬遗存研究形成各学科研究的聚焦点。汉画学学科的建立,对汉画艺术与图像意义研究都有着重要的意义。

南阳汉画像石的收藏研究概述

南阳汉画馆创建于1935年10月10日,是中国早期艺术博物馆之一。这是第一座专门收藏、陈列汉代画像石刻的馆所,它填补了中国博物馆种类的空白,使埋没了数千年的国萃珍宝,得以登上了艺术殿堂。 1937年,日本发动侵华战争,迫使南阳汉画馆的搜集工作中断,陈列研究工作也停顿下来。建国之初,百废待兴。党和人民政府为了保护好这批珍贵的历史文化遗产。

墓葬美术研究的结构与问题

墓葬美术作为一个专门的项目,在巫鸿先生和郑岩先生的推进之下,北京大学汉画研究所很早就参与其中,对'墓葬美术研究的结构'这个问题进行了反复的理论探索,即墓葬美术是否可以构成一个相对完整的学科?如果可以,它的理论框架和问题意识何在?首先,我们把墓葬看成某些文化如中国文化中的一个保存文化的物质载体,这个载体负载着三个方面的信息:一、由于特殊的观念,墓葬美术保存了古代社会和历史的某些现象;二、墓葬的制作和使用负载着那个时代的社会、政治与经济的形态;三、通过对墓葬遗存的分析,对照文献和图像的记载,可以推论与墓葬相关的礼仪行为和生存活动,并由此来恢复和探究思想观念与意识。

汉画中的丝路

汉代民族众多、文化开放,中外各种交流日益频繁,是一个文化、经济大繁荣时期。而作为现实生活写照的汉画对此自然会有所反映。另据《后汉书·陶谦传》记载,笮融在徐州大建庙宇,信徒甚广。也就是说,汉代外来文化已经深入到了内地。因此,此区域出现非中华传统的文化也就不足为奇—安徽萧县汉画学会学术馆的展品中。