汉画盘鼓舞的身体模式辨析

汉代画像是汉代社会文化的形象映射,其中大量存在的模式化图像更以其典型性、代表性成为今人探索汉代历史的重要材料。但从其制作上看,它们大多源自工匠群体对特定“粉本”的摹刻,并在图像配置中或多或少地融入了工匠个体的臆想与创造,这就给我们透过图像探查历史设下了“陷阱”,需要对形象与历史文化现象之间的映射关系进行辨析,汉画盘鼓舞的研究亦是如此。文章在已有研究基础上,对汉画盘鼓舞所呈现的几类身体模式进行辨析,认为“上郡模式”大多为工匠虚构的产物,与汉代盘鼓舞的真实样态相去较远;而“中原模式”则更有可能是汉代盘鼓舞历史真实的形象映射,其构形特点不仅与各地汉墓壁画及汉代辞赋中描绘的盘鼓舞形象同属一类,为西汉宫廷女乐盘鼓舞之演变,还进一步影响了“蜀郡模式”与“兖青徐模式”的产生和发展,并在东汉时期辐射至各地。

从汉画长袖盘鼓舞的性别形象构成说开

在汉画舞蹈中,服饰与非乐悬组合的道具舞有多种,其中长袖盘鼓舞占据了最大份额,也最具代表性。在长袖与盘鼓组合道具舞中,我们可以按男女性别形象划分出女、男、男女;其次再按表演形式划分出独舞、双人舞、三人舞、群舞。所有表演的人物、主题、结构、模态、技术和风格均可由此流出。这里的长袖包括长袖之接袖、长袖套袖之长袖、广袖套袖之长袖等,它们对盘鼓的“遮天盖地”恰好成为一个倒三角形,形成对脚下盘鼓的压制,借以脱离地球引力,振翅高飞。

汉画盘鼓舞的舞人身份及其身体叙事

前人对汉代盘鼓舞的研究多涉及历史溯源、文化内涵、舞器类型、表演形式等方面,而罕见对舞人身份及其身体叙事的研究,这在一定程度上限制了今人对汉代盘鼓舞的认知,而大多将其归为“女乐歌舞”或“适欢馆”的“杂技的一种”。究其原因,是在一定程度上忽视了对汉画盘鼓舞的细致考察与阐释。汉画不仅为汉代的社会、历史、文化研究提供了直观证明,亦为汉代舞蹈研究提供了形象依据。可以说,汉画盘鼓舞是汉代盘鼓舞形象及其审美理想的典型映射。因此,文章综合运用图像学、历史学、舞蹈身体语言学等研究方法,通过“读图析舞、以图为核、图史互证”的方式,对汉画盘鼓舞的舞人身份及其身体叙事进行阐释。整体看来,汉画盘鼓舞呈现出了多样化的舞人身份与多层次的身体叙事。