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神圣与凡俗——《创世记》1-3和汉籍创世神话的人类起源观
1
作者
林艳
《作家》
北大核心
2009年第6期104-106,共3页
人类起源神话是创世神话思考的一个重要方面,这在希伯来圣经《创世记》1-3和汉文古籍创世神话里都有具体表现。本文运用跨文本方法,从语言学的角度对这两个文本进行解读。通过在两个文本之间,多次创造性的跨越,作者希望对《创世记》1-3...
人类起源神话是创世神话思考的一个重要方面,这在希伯来圣经《创世记》1-3和汉文古籍创世神话里都有具体表现。本文运用跨文本方法,从语言学的角度对这两个文本进行解读。通过在两个文本之间,多次创造性的跨越,作者希望对《创世记》1-3和汉文古籍创世神话里的人类起源神话,乃至两种文化有更为深入的认识。本文通过两个文本彼此的视角,想要说明"神圣"和"凡俗",是《创世记》1-3和汉文古籍创世神话各自人类起源观的基本特征。由此而来的对人类死亡的态度也表现不一,前者无法泰然面对死亡的大限,对待死亡采取消极的态度;后者对死亡的态度则显得比较超脱。
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关键词
《
创世
记》1-3
汉籍创世神话
人类起源
神圣
凡俗
原文传递
中国视野下的圣经宇宙起源论——跨文本阅读的想象与实践
2
作者
林艳
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第6期13-17,共5页
宇宙起源论是创世神话思考的一个重要方面,这在希伯来圣经《创世记》1-3和汉文古籍创世神话里都有具体表现。《创世记》1-3反映的是一种创造论的宇宙起源模式,追溯中文"创造"的涵义,它最初并不表示宇宙起源。汉籍创世神话里...
宇宙起源论是创世神话思考的一个重要方面,这在希伯来圣经《创世记》1-3和汉文古籍创世神话里都有具体表现。《创世记》1-3反映的是一种创造论的宇宙起源模式,追溯中文"创造"的涵义,它最初并不表示宇宙起源。汉籍创世神话里的宇宙起源模式表现出以混沌为基础的自生特点,而盘古神话整合了混沌和化身型宇宙起源模式,使汉籍创世神话内部圆融和谐。由此反观《创世记》1-3,两个创造叙事内部也呈现合一的特征。
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关键词
《
创世
记》1—3
汉籍创世神话
混沌
原文传递
题名
神圣与凡俗——《创世记》1-3和汉籍创世神话的人类起源观
1
作者
林艳
机构
广东省深圳市深圳大学文学院
出处
《作家》
北大核心
2009年第6期104-106,共3页
文摘
人类起源神话是创世神话思考的一个重要方面,这在希伯来圣经《创世记》1-3和汉文古籍创世神话里都有具体表现。本文运用跨文本方法,从语言学的角度对这两个文本进行解读。通过在两个文本之间,多次创造性的跨越,作者希望对《创世记》1-3和汉文古籍创世神话里的人类起源神话,乃至两种文化有更为深入的认识。本文通过两个文本彼此的视角,想要说明"神圣"和"凡俗",是《创世记》1-3和汉文古籍创世神话各自人类起源观的基本特征。由此而来的对人类死亡的态度也表现不一,前者无法泰然面对死亡的大限,对待死亡采取消极的态度;后者对死亡的态度则显得比较超脱。
关键词
《
创世
记》1-3
汉籍创世神话
人类起源
神圣
凡俗
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
中国视野下的圣经宇宙起源论——跨文本阅读的想象与实践
2
作者
林艳
机构
深圳大学文学院
出处
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第6期13-17,共5页
文摘
宇宙起源论是创世神话思考的一个重要方面,这在希伯来圣经《创世记》1-3和汉文古籍创世神话里都有具体表现。《创世记》1-3反映的是一种创造论的宇宙起源模式,追溯中文"创造"的涵义,它最初并不表示宇宙起源。汉籍创世神话里的宇宙起源模式表现出以混沌为基础的自生特点,而盘古神话整合了混沌和化身型宇宙起源模式,使汉籍创世神话内部圆融和谐。由此反观《创世记》1-3,两个创造叙事内部也呈现合一的特征。
关键词
《
创世
记》1—3
汉籍创世神话
混沌
Keywords
Genesis 1-3
creation myths of ancient Chinese texts
Chaos
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
神圣与凡俗——《创世记》1-3和汉籍创世神话的人类起源观
林艳
《作家》
北大核心
2009
0
原文传递
2
中国视野下的圣经宇宙起源论——跨文本阅读的想象与实践
林艳
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
0
原文传递
已选择
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引证文献
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