美国诗人汉米尔的“杜甫情结”

美国当代著名诗人汉米尔非常推崇杜甫,与中国诗圣缔结了一段跨越古今时空和中西异质文化的诗歌因缘。迄今30多年来,汉米尔一直坚持翻译和传播杜诗,而杜甫、杜诗也对汉米尔的诗歌创作产生了深刻影响。汉米尔常直接以杜甫之名入诗来吟咏杜甫,同时还善于学习和借鉴杜诗,将杜甫诗学理念和艺术技巧运用到自己的诗歌创作中。汉米尔的译杜、咏杜和学杜,不仅彰显了其浓郁的"杜甫情结",而且也折射出杜甫不泯诗魂的异域回响以及杜诗在英美诗坛的广泛影响。

美国汉学家汉米尔杜甫诗英译之生态诗学建构

20世纪50年代开始,美国的中国古典诗词英译文文学小传统呈现出生态译诗的诗学特色。美国译者、汉学家山姆·汉米尔从生态文化的角度阐释了杜甫诗所蕴含的生态宇宙观。通过凸显自然意象、营造人景相融的意境、突出物的主体性、呈现无为和顺其自然的生态思想,汉米尔建构了杜甫诗回归荒野和任运自然的生态诗学形象,呼应了美国当下生态文化对中国古老生态文明的诉求。由此,彰显了杜甫诗生态智慧的世界意义与当代意义,丰富了杜甫诗的世界文学价值,中西文化跨越时空达成了语际交流与互鉴。

美国的中国古典禅诗译者研究--以萨姆·汉米尔与赤松为例

20世纪中后期,美国诗歌界对中国古典诗歌,尤其是具有禅宗哲学内涵的诗歌表现出普遍兴趣,这进而带动了禅宗诗歌在美国的译介。本文以美国译者萨姆·汉米尔(Sam Hamill,1943-2018)与赤松(Red Pine,1943-)为例,试图从社会翻译学视角出发,解读禅诗译者的翻译行为。研究认为,禅诗译者群体的产生可归因于宗教、文学场域等外在社会客观环境在译者初始惯习中的内化,故而禅诗译者间具有相似的文化特性;但与此同时,译者个体各自的生活轨迹又导致了其译介行为的独特性。正是由于相似性与差异性的并存,该群体通过其译介行为建构了英译禅诗的传统,并丰富了其内涵。

汉米尔顿图泛圈性的奥尔型条件

本文所说的图是简单图,未定义的术语见[1,2].n 阶图 G,n≥3,若有长为 n 的圈,则说 G 是汉米尔顿图;若对每个 k,3≤k≤n,G 含有长为 k 的圈,则说 G 是泛圈图.定理1.在 n 阶图 G 中,若对任何点对 x,y∈V(G),xy(?)E(G),都有 d(x)+d(y)≥n,则 G 是汉米尔顿图.