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“中体西用”——汉语思想界的百年困结(上) 被引量:1
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作者 蒋荣昌 《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2000年第2期38-42,共5页
文明的冲突总是不同的“先见”或“前见”之间的冲突。中、西遭遇百年来的汉语思想史即是中国思想界执持中国文化之“体”、之“先见”回应西学和西方文明体制的历史。思想界经由洋务运动、戊戌维新、辛亥革命等实践层面的“试错”一步... 文明的冲突总是不同的“先见”或“前见”之间的冲突。中、西遭遇百年来的汉语思想史即是中国思想界执持中国文化之“体”、之“先见”回应西学和西方文明体制的历史。思想界经由洋务运动、戊戌维新、辛亥革命等实践层面的“试错”一步步由“夷夏大防”之“体”退守到放弃“民贼”专制体制以保国、保种的“国权”、“族权”之“体”,实际上已一步步经由历史经验的先验还原回到中国文明体制之先验形式最深处——亦即回到中国文化之“公”、“私”观,回到中国文化一向所本的正义论根据。然而,退到此处的中国思想界终于未能以深切洞明的反思之思求证本文明先验形式及以此为据的“先见”的先验性之真伪,从而终于不能免于对西学和西方文明体制的一再误读与误植。汉语思想界循此陷入的困结和汉语生活世界引入之“现代性”的伪现代形态与接踵而至的民生苦难,始终与此一未经反思之思(先验还原之思)清理的“中体西用”立场紧密相关。解开汉语思想界百年困结的首要任务即是以反思之思求证思想界自身所本之先见和本文明体制先验形式先验性之真伪。 展开更多
关键词 中体西用 汉语思想 中国 保守派 文明体制
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伯克修辞学的核心思想研究——兼与现代汉语修辞学思想比较 被引量:17
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作者 鞠玉梅 《解放军外国语学院学报》 CSSCI 北大核心 2012年第4期1-6,127,共6页
肯尼斯.伯克建构了具有重要影响的修辞学思想体系。通过对其著述的细读和研究,发现伯克的修辞学理论体系包含4个互相联系的核心思想:语言是象征行为、同一、戏剧主义、人是修辞动物。本文主要对这4个核心思想进行提炼和论证,并将其与现... 肯尼斯.伯克建构了具有重要影响的修辞学思想体系。通过对其著述的细读和研究,发现伯克的修辞学理论体系包含4个互相联系的核心思想:语言是象征行为、同一、戏剧主义、人是修辞动物。本文主要对这4个核心思想进行提炼和论证,并将其与现代汉语修辞学思想进行简要对比。 展开更多
关键词 伯克修辞学理论 语言是象征行为 同一 戏剧主义 人是修辞动物 现代汉语修辞学思想
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汉语言和汉语思想:一场争论中的诸种立场
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作者 刘梁剑(译) 《思想与文化》 2019年第2期3-33,共31页
哲学与文化研究领域有一个热议的话题:本土语言对于思想及文化之形成的影响。由于汉语和印欧语言之间的差异,汉语受到了特别的关注。有人主张,汉语不同于印欧语言,它不关心模态,这一点对文化乃至世界历史产生了重大影响。本文梳理了有... 哲学与文化研究领域有一个热议的话题:本土语言对于思想及文化之形成的影响。由于汉语和印欧语言之间的差异,汉语受到了特别的关注。有人主张,汉语不同于印欧语言,它不关心模态,这一点对文化乃至世界历史产生了重大影响。本文梳理了有关这方面的讨论与争辩。作者以为,这些主张源自对汉语以及语言和思想之关系的错误假定。 展开更多
关键词 汉语言和汉语思想 存在论差异 罗曼 陈汉生 张东荪
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英汉语法形合意合特征的对比研究——兼论洪堡特的汉语语法观和语言哲学思想 被引量:5
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作者 杨元刚 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期120-124,共5页
英语是一种以形合特征为主的语言,汉语是一种以意合特征为主的语言。"天人相分"、"主客对立"是西方民族的哲学文化传统,而"天人合一"、"主客一体"是中华民族的哲学文化传统,前者孕育了英语民... 英语是一种以形合特征为主的语言,汉语是一种以意合特征为主的语言。"天人相分"、"主客对立"是西方民族的哲学文化传统,而"天人合一"、"主客一体"是中华民族的哲学文化传统,前者孕育了英语民族理性思维和客体意识的习惯,培育了英语语法是形态驱动型语法;而后者孕育了汉民族悟性思维和主体意识的习惯,造成了汉语语法是一种语义驱动型语法。德国语言学家洪堡特关于语言共性论与个性论的语法哲学思想,引导人们去探索民族语言与民族精神之间的互动关系,对现代语言研究产生了深远的影响。 展开更多
关键词 汉语法特征 形合与意合 洪堡特汉语语法观和语言哲学思想 民族文化心理 对比研究
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中国思想中的“醒”
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作者 贡华南 Liu Huawen 《孔学堂》 CSSCI 2022年第1期38-47,140-149,共20页
在中国思想世界中,醉被领会为醒的根基与前提。醉或表现为疯狂地升腾、突破,或表现为安静地沉入。醉而忘身,无知、无欲、无为、无我。醉而与人和乐,与物同体。醉时视而不见,物亦无形。醉是味觉对视觉的压倒,一场醉就是一场“形而上”运... 在中国思想世界中,醉被领会为醒的根基与前提。醉或表现为疯狂地升腾、突破,或表现为安静地沉入。醉而忘身,无知、无欲、无为、无我。醉而与人和乐,与物同体。醉时视而不见,物亦无形。醉是味觉对视觉的压倒,一场醉就是一场“形而上”运动。醒走出物我一体之境,重新与他人、世界并立或对立。醒而有身,有我、有知、有欲、有为。醒后低沉不乐,醒后远离众神。醒后与他人、世界拉开距离,睁眼看世界、观万物,醒是视觉对味觉的胜利。醉时无分判故无尤,醒后否定醉则多悔。醒易而醉难,不醉难能而醉正,不醒易穷而醒正。与追求醒相应,思想家们或将醒与人性勾连,或将醒作为思想方法,应用于精神修炼。醒的内涵不断被拓展,日渐丰富,在汉语思想中也逐渐主题化。由醒与醉对立,到醒奠基于醉,再到醒时是醉乡,醒与醉一起构成了可供世人选择的、超越的价值理想。 展开更多
关键词 唤醒 汉语思想
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后哲学问题与汉语之思——由孙周兴《后哲学的哲学问题》所想到的
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作者 王鸿生 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2014年第4期31-35,共5页
作为西方文化核心之形而上学所遭遇的危机,不仅在于真理之"起源"或"终极"的缺失,也不单单呈现为后现代主义者津津乐道的"不确定性"与"内在性"之间所构成的悖论,更在于"超越"于实践... 作为西方文化核心之形而上学所遭遇的危机,不仅在于真理之"起源"或"终极"的缺失,也不单单呈现为后现代主义者津津乐道的"不确定性"与"内在性"之间所构成的悖论,更在于"超越"于实践本身之优先性的一切理论建树形式的不可避免的塌方。文章认为,在后哲学时代,以返回"原始伦理"为契机,继续发掘和创造性地转化中国传统伦理智慧,直面以技术统治和价值虚无互为表征的现代性难题,构成了当代汉语思想复兴的重要前提之一。 展开更多
关键词 后哲学 原始伦理 汉语思想复兴
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汉语-思想秩序与上古神灵系统 被引量:1
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作者 韩水法 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2023年第4期45-71,共27页
汉语-思想秩序乃是当今汉语哲学一个问题丛生、内容丰富且极具基础重要性的研究领域,同时也展现为富有成效的方法。从此入手并以此为纲对上古汉语思想的重新考察,澄清和追复了上古汉语精神世界及其两大组成部分即神灵系统和心灵系统;通... 汉语-思想秩序乃是当今汉语哲学一个问题丛生、内容丰富且极具基础重要性的研究领域,同时也展现为富有成效的方法。从此入手并以此为纲对上古汉语思想的重新考察,澄清和追复了上古汉语精神世界及其两大组成部分即神灵系统和心灵系统;通过分析和追溯上古汉语神灵系统核心词语之间的关联及其变化,梳理出相应的观念秩序以及这种秩序的变动,揭示了上古汉语思想的主体结构及其变化大势。顾颉刚否认神灵系统为贯穿上古汉语思想的根本因素和社会制度的主要支柱,其原因在于缺乏清楚地认识汉语一思想秩序的约束性的有效方法;余英时对上古汉语人神关系以及“绝地天通”的错误判断,亦缘于其失当的方法和模式无法全面地理解上古汉语的词语-思想-社会秩序的直接关联,无法中肯地把握上古汉语神灵系统和心灵系统的最终指归。 展开更多
关键词 汉语-思想秩序 精神世界 神灵系统 心灵系统 鬼神 超越 现世
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海外学术信息
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《深圳大学学报(人文社会科学版)》 1995年第3期38-38,共1页
海外学术信息中国无政府主义与现代乌托邦思维刘小枫作者在香港(二十一世纪)双月刊第27期发表文章指出,中国无政府主义作为一种社会思潮,已经成为历史的陈迹。然而,它的一些基本论点,至今尚未失去现实的效力,例如:关于社会的... 海外学术信息中国无政府主义与现代乌托邦思维刘小枫作者在香港(二十一世纪)双月刊第27期发表文章指出,中国无政府主义作为一种社会思潮,已经成为历史的陈迹。然而,它的一些基本论点,至今尚未失去现实的效力,例如:关于社会的自治建构与政府的关系,个体自由与国... 展开更多
关键词 中国无政府主义 学术信息 社会知识 中国知识界 乌托邦思维 知识社会学 汉语思想 清末民初 社会思潮 个体自由
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百年汉语新诗批评与罗振亚诗学思想学术研讨会在哈尔滨召开
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《海外华文教育动态》 2017年第10期153-154,共2页
8月8日,2017年是汉语新诗诞生百年,这一百年间,汉语新诗走过了什么样的历程?出现了哪些需要思考、总结和解决的问题;“百年汉语新诗批评”在成长中的阵痛与回眸,凝视与展望,以及新诗理论构建过程中涌现的优秀的理论家、批评家对... 8月8日,2017年是汉语新诗诞生百年,这一百年间,汉语新诗走过了什么样的历程?出现了哪些需要思考、总结和解决的问题;“百年汉语新诗批评”在成长中的阵痛与回眸,凝视与展望,以及新诗理论构建过程中涌现的优秀的理论家、批评家对汉语新诗发展的贡献;特别是近年来成果斐然的哈尔滨师范大学杰出校友罗振亚诗学思想与新诗批评的关系,就这些话题,8月5日到8月6日,哈尔滨师范大学召开了一次大型研讨会。来自全国各地的知名专家、学者、诗人齐聚一堂, 展开更多
关键词 百年汉语新诗批评与罗振亚诗学思想学术研讨会 哈尔滨
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宏观视野与微观视野的双向拓展——2021年度文艺学前沿问题研究述要
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作者 吴子林 徐蓓 《东吴学术》 2022年第2期5-18,F0002,F0003,共16页
2021年是具有节点意义的重要一年,围绕一些核心概念、范畴、观念、原理等,马克思主义文论、文学基础理论、中国古代文论、西方文论、中西美学、媒介文化等论域的研究展开了系列的反思、梳理、重释,在整体上呈现为宏观视野与微观视野的... 2021年是具有节点意义的重要一年,围绕一些核心概念、范畴、观念、原理等,马克思主义文论、文学基础理论、中国古代文论、西方文论、中西美学、媒介文化等论域的研究展开了系列的反思、梳理、重释,在整体上呈现为宏观视野与微观视野的双向拓展,既有鲜明的本土问题意识,又有自觉的中西对话意识,以及切合文艺创作实践的理论阐说,取得了可喜的实绩,但也仍然存在一些亟待解决的问题,如“语言的自觉”与汉语思想的创造、中西思想的和合创生等等,构建中国特色文学研究的“三大体系”仍“未完成”。 展开更多
关键词 文艺理论 宏观视野 微观视野 三大体系 汉语思想
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熊十力的狂放与疯癫
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作者 余世存 《书摘》 2008年第6期24-27,共4页
汉语思想界有一种致命的倾向,就是让所谈论的对象失真失重。说得好听一些,我们都有将人物进行拔高、神话、传奇化的意愿和能力;说得不好听一些,就是对人物进行妖魔化、歪曲、栽陷。我们很少从生活或历史的现场去理解人物对象,很少意识... 汉语思想界有一种致命的倾向,就是让所谈论的对象失真失重。说得好听一些,我们都有将人物进行拔高、神话、传奇化的意愿和能力;说得不好听一些,就是对人物进行妖魔化、歪曲、栽陷。我们很少从生活或历史的现场去理解人物对象,很少意识到我们自己活在他们中间。对熊十力的态度。 展开更多
关键词 熊十力 毛泽东 蒋介石 汉语思想 革命活动 妖魔化 思想革命 革命家 王船山 新唯识论
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公平、公益与财产权
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作者 刘宗坤 《书城》 2004年第8期53-55,共3页
布氏的《英国法释义》已经出版近两个半世纪。不幸的是,这本普通法经典却被汉语思想界长期忽略。这是一种悲剧性的忽略。古人称财产为"身外之物",生不带来,死不带去。不过,人类生存片刻离不开私产,即使到了上无片瓦、下无寸... 布氏的《英国法释义》已经出版近两个半世纪。不幸的是,这本普通法经典却被汉语思想界长期忽略。这是一种悲剧性的忽略。古人称财产为"身外之物",生不带来,死不带去。不过,人类生存片刻离不开私产,即使到了上无片瓦、下无寸土的境地,仍需衣服以蔽体,饮食以维生。而人类自有文明以来,除了阳光和空气,似乎赖以为生的资源均已成为个人私产。经济学家推断,之所以如此,乃是因为稀缺。如果所有资源均如阳光,取之不尽,用之不竭,则无私占之必要。也正因为财富稀缺,所以富人总是少数。 展开更多
关键词 私有财产权 英国法 公共利益 释义 普通法 政府 汉语思想 布氏 私产 私法
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行走的殷学——读《殷海光与近代中国自由主义》
13
作者 吴士余 《书城》 2004年第4期95-96,共2页
殷氏的思想转折,是仅限于"文化思想的转向",还是自由启蒙的"综合思想"的转向?再如,殷海光思想呈现的特质与严、胡之区别何在,更缺乏思想史意义上的动态比较研究,如此等等。这在殷学研究上确实有待于进一步的"... 殷氏的思想转折,是仅限于"文化思想的转向",还是自由启蒙的"综合思想"的转向?再如,殷海光思想呈现的特质与严、胡之区别何在,更缺乏思想史意义上的动态比较研究,如此等等。这在殷学研究上确实有待于进一步的"行走"。 展开更多
关键词 中国自由主义 殷海光 自由主义者 文化思想 思想史研究 近代中国 汉语思想 思想转折 比较研究 行走
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