从汉语时间感知模式看与时间相关的“下来/去”

操汉语者的时间感知模式是:我们自己作为主体随着时间流不断向下延伸。因此时间较早的为"上",较迟的为"下",而表示动态的时间流逝时则只有"下来/去",没有"上来/去"。"来"、"去"都是以说话人所在位置进行观察的结果,投射到时间域也同样,"V下来"是已经实现的一段时间位移,以说话时为终点:"V下去"则是一段尚未实现的时间位移,以说话时为始点。"形容词+下去"与"动词+下来/去"都是从空间域向时间域的投射;"形容词+下来"则是从空间域向状态域的投射。

从汉语时间感知方式看“在”与“着”的语义差别

操汉语者的时间感知模式是:我们自己随着时间流在不断延伸,公元纪年是我们延伸的参照,将其看作时间轴。说话人占据的时间———说话时是不断延伸变化的,时间副词"在+VP"表示的是说话时或者句中时间词语所表时间在VP占据的时间段中。说话时的不断延伸使得"在VP"具有持续性。"V着"只表示V的持续,不与说话时发生关系,难以完成交际任务,所以不能独立成句。

认知“时间”的另一个角度:与“空间”的不同

“逝者如斯”是汉语的时间隐喻,作为感知时间主体的我们是在时间流中随波逐流地“过日子”“过年”。但是,在时间流中“人”是被动的,如同在交通工具上。中华民族是一个重视祖先的民族,在时间流中选择的是“面向过去,背对未来”的姿态。“现在、今天、今年”是时间流中“我们”的位置,公元纪年是我们随着时间流流动的参照。根据这一时间感知模式解释对客观世界空间、时间感知的不同,也涉及作为汉语词汇的“空间”与“时间”。