踔厉奋发,踵事增华:华兹生《汉魏六朝赋英译选》研究

华兹生的《汉魏六朝赋英译选》在英国汉学家阿瑟·韦利对“赋”的开创研究基础上,重点选译能够体现赋作“铺采摛文”特征的作品,为赋体文在英语世界的进一步传播做出了贡献。文章首先考察该译本产生的历史语境,继而探讨译者的翻译动机、译本选材问题,之后围绕华兹生对《文选·赋》两大翻译难题——植物名称、描写性联绵词的处理策略对该译本展开研究。研究发现,译者具体的翻译策略与译本所面向的读者群紧密相连,同时也传递出译者清晰的翻译理念。考察华兹生的赋作译介,有助于启迪对“赋”译介策略的思考。

汉魏六朝赋在英语世界的翻译与研究

自19世纪70年代以来,赋开始受到英语世界的关注,尤其是汉魏六朝的作品已累积了丰富的译本与研究成果。收集整理相关文献,分析不同时期的译介作家和作品以及译者情况,并从专著与期刊论文、博士论文和二手研究著作等方面归纳研究的主要内容,可以从整体上呈现英语赋学的发展历程与特征,为国内学界提供借鉴。

戴纶喆《汉魏六朝赋摘艳谱说》与清末赋学

戴纶喆编纂的《汉魏六朝赋摘艳谱说》刊刻于清光绪七年,是清末重要的赋学选本,其中"余说"一卷,分总论、辨体、相题、布局、措辞五项评述律赋作法与赋学理论,体现出作者较高的理论识见。然因戴氏文名不显和此书流布不广,《汉魏六朝赋摘艳谱说》和戴纶喆对赋学的贡献至今隐而未彰,不为学界所重视。戴氏此书的理论贡献主要有以下两端:一是以字法、句法、章法为中心的律赋学批评体系的建构;二是体现出晚清古学复兴思潮下以古入律、古律汇通的赋学风尚。可以说,《汉魏六朝赋摘艳谱说》是清代赋学的收关和总结,具有观照清代赋论乃至历代赋学的学术意义,在赋学批评史上亦具有十分重要的理论价值。

《事类赋注》引汉魏六朝赋考

宋吴淑《事类赋注》是一部用赋体写成的、征引富博、体裁特别的类书．其中引证汉魏六朝赋作颇多，将其与严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中所辑赋作相比勘，出入颇多，或可据以辑佚，或可为校勘之资。

从集赋到赋集:汉魏六朝赋的一个考察视角

汉代皇家通过献赋与民间搜集等方式,收集整理了大量赋篇。魏晋时期,在收集与整理赋篇的基础上,赋集初步形成。南北朝时期,真正具有完全意义上的赋集生成,且数量颇丰。从集赋到赋集,是人们对赋作文体特点的认识逐步深入和全面的过程,也是人们赋体观念意识慢慢明晰、凸显而成熟的过程。

汉魏六朝赋中的女娲形象与文学母题的形成

人首蛇躯的女娲,集神格、人格于一身,既是补天的大英雄,又是足智多谋的造物主。汉代以来的王延寿、马融、曹植、江淹,在其赋中借女娲神话以表达自己的创作需求和文学倾向,经过他们的大胆尝试与不断改造,女娲神话终于开始步入文学化的正轨,成为重要的文学母题之一。

《律赋衡裁》与《汉魏六朝赋摘艳谱说》律赋观之比较

汤稼堂的《律赋衡裁》与戴纶喆的《汉魏六朝赋摘艳谱说》是清朝不同时期的赋论作品,二者在结构形式上一脉相承,《律赋衡裁》所体现的尊唐观与《汉魏六朝赋摘艳谱说》所体现的以古入律观是二者在赋论观上的不同。同时,在论述具体的律赋作法上,戴氏对汤氏既有继承又有创新与发展。

宫体诗与汉魏六朝赋的悖论

在中国文学史上,诗、赋关系紧密,汉魏六朝赋却对诗歌产生着较大的影响。萧统《文选》首选者是"赋",而且差不多占了全书三分之一的篇幅,由此可知赋在当时人们心目中的重要性。蔡邕《述行赋》影响曹植的《赠白马王彪》,山水赋影响山水诗;汉魏六朝赋影响宫体诗。但是,受汉魏六朝赋影响的宫体诗,与汉魏六朝赋之间始终存在着某种悖论:"劝百讽一的悖论""德与色的悖论""评价体系上的悖论",这使宫体诗吃尽了苦头,承受了千古骂名。但也收获了意义:即在原来"不相容"的不同的体裁中,开启了对同一种美人主题的试验;并把赋大量铺陈的方法入诗,改变了诗歌比兴的结构。在齐"永明体"以后,开创出属于萧家"东阿王"宫体诗的事业。

先唐文学中的乐舞形象——以《诗经》《楚辞》、汉魏六朝诗赋为例

音乐和舞蹈最先是作为文学意象出现在《诗经》里的。诗经里不少有关宴飨、祭祀的诗歌都有关于乐舞场景的描写,这些作品反映两周时期贵族阶层的生活画面。《楚辞》有关祭神歌辞的作品对乐舞场面的描写更多。汉代乐舞艺术蓬勃发展,乐舞百戏在宫廷民间广泛流传,国家还专门设立乐府作为管理音乐的机构,更进一步推动乐舞艺术的发展。汉赋中出现音乐赋这一崭新的题材。汉魏六朝时期的音乐赋不仅篇目众多、创作规模较大,而且这些音乐赋所咏之音乐题材,包括咏乐器、咏歌、咏舞、咏乐人等,这在很大程度上奠定了此后音乐诗歌的创作方向。

汉魏六朝琴赋的音乐美学思想

目前对汉魏六朝的琴赋音乐美学思想之研究尚未充分展开。在这一时期十三篇琴赋的飞扬文采之中,包含着一些音乐美学思想,从中可以窥见汉魏六朝之际器乐审美思潮之概况,即材料选用与制作的"梧桐天性美"、演奏过程的"潇洒风度美"、赏析过程的"渐入佳境美"、艺术效果的"怡心养性美"、艺术感染力的"众物乐其美"等五大音乐美学风貌。

汉魏六朝音乐赋整理研究史述略

2000多年的汉魏六朝音乐赋研究可以划分为四个时期汉魏六朝是汉魏六朝音乐赋研究的奠基期。这一时期的汉魏六朝音乐赋研究虽然零散,不成系统,但已涉及到汉魏六朝音乐赋的题材、体制特征、艺术手法等方面,体现了汉魏六朝人追求独特和经世致用的音乐赋观,反映了他们的美学追求。出现了评音乐赋,集音乐赋,注音乐赋的著作。唐宋元是汉魏六朝音乐赋整理研究的延续期,研究进展不大。出现了大量搜集整理汉魏六朝音乐赋的类书。明清及近代是汉魏六朝音乐赋研究的总结期,汉魏六朝音乐赋的整理卓有成效。现当代是汉魏六朝音乐赋研究的鼎盛期,研究方法角度多样,涌现出大量专题论文。总之,每一时期的汉魏六朝音乐赋研究都有各自鲜明的时代特色,而人们的汉魏六朝音乐赋观也渐趋完善和系统。

异域知音：美国汉学家康达维教授的辞赋研究

美国西雅图华盛顿大学康达维教授,是西方当代著名汉学家和汉赋及六朝文学专家。他积三十余年的不懈努力,在中国古代辞赋的译介、研究及学术交流、传播诸方面,都取得了十分突出的成绩。其辞赋研究成果主要体现在四个方面:对《昭明文选》所收赋篇的英文翻译;对汉魏六朝赋篇的具体剖析;对西汉赋家扬雄的全面探讨;对中国古代赋学若干专题的精深研究。康达维教授的这些成果代表了20世纪西方学者赋学研究的最高成就,康达维教授也因此被海内外赋学界誉为"当代西方汉学之巨擘,辞赋研究之宗师"。

魏末之赋首─—阮籍赋试论

魏末之赋首─—阮籍赋试论王琳公元三世纪中叶，以景元末（２４０年）魏明帝卒为标志，曹氏政权步入衰亡阶段。在这个即将改朝换代、政治异常险恶黑暗的历史时期，当年曾热情颂扬曹魏政权的名士领袖何晏、夏侯玄等相继被司马氏屠戮，《景福殿赋》、《皇胤赋》等一系列歌颂...

二十世纪赋学研究的回顾与瞻望

赋作为中国古代文学中的一种特殊体裁，在诗歌、散文、戏曲、小说诸文体中独树一帜。美国学者康达维（Ｄ．Ｒ．Ｋｎｅｃｈｔｇｅｓ）曾将“赋”比喻植物中的“石楠花”，取品类多且易产生新品种（如杜鹃花）意，说明“赋”异于诗文的体裁本质（１）。也正因为在西方文学中难找到与赋相类的文体，在本世纪新文学运动思潮中赋由于创作的断裂与其文体特质同新文学简明通晓风格之悖离，其研究也就经历了与其它文体不同的冷落境遇和曲折道路。令人惊奇的是，在本世纪８０年代后赋学蓦然复兴，则为这株古老的石楠花创造了一个光耀世界的新神话。