旅新画家张汝器

旅新画坛先驱张汝器先生,原系浙江杭州人,祖父张仲英,清末为海陆丰知府,解组后迁潮州,住城义井巷,遂籍潮州。先生之父亲寅初,勤诗能文,又喜绘画,花卉翎毛尤佳,家中且富藏书。汝器先生于清光绪三十年(1904)生于潮州。祖父以下兄弟共六人,有姐妹二,先生居第四;幼时于下东堤、旅潮江浙人士创建之“两浙会馆”内所设私塾读书,后升入金山中学,与我潮昔日知名人士陈辅文、詹昭清等同学。

北宋官窑与“京师”及“惟用汝器”--北宋官窑研究序说

有关北宋官窑的研究,目前最为紧要的课题是证明北宋官窑的所在地。对此,大体上有两种说法:一种说法是北宋官窑位于北宋时期的京都汴京,这种说法从北宋官窑研究初期开始就成为了主流;另一种说法则否定了北宋官窑在汴京的说法,指出北宋官窑在当时的汝州。其中,第二种观点的核心依据是《坦斋笔衡》中提及的"京师"与《老学庵笔记》中的"惟用汝器"的解释。作者在本文中对持有第二种观点的依据进行仔细分析,从理论上看,这一观点并不符合逻辑。因此,作者仍然支持北宋官窑位于汴京的观点。

覃氏祖祠 武德家风

覃氏祖祠最开始建造的年代已不可考据,据传为添平千户所第一代正千户覃添顺后七祖覃善教于明正德年间所修永贞楼。清乾隆三十四年（1769年）,覃添顺弟弟覃添秀一脉后裔于永贞楼旧址重建覃添秀祠堂,后合为如今的覃氏祖祠,迄今已有247年历史。

试论“唐州窑”的相关问题

在我国古陶瓷发展史上,还存在着很多问题有待于解决,这些问题涉及古陶瓷发展史的诸多方面。对这些问题进行分析、探讨,有利于我们对古陶瓷的发展演变、品种特征、文化内涵等有更加清晰、准确的认识。近年来,随着考古事业的发展,经过科学发掘和深入调查,新发现的窑址数量日渐增多,资料极大丰富,为我们探讨一些尚未解决的问题提供了新的思路和重要的实物资料。但由于历史的原因和认识的误区,“唐州窑”目前尚未引起古陶瓷研究界应有的关注,这些都不利于对其深入研究。因此,笔者不揣愚陋,就“唐州窑”的相关问题,提出一些粗浅的看法,权作引玉之砖。

重庆成都试行长话半自动接续制

我們設計的長話半自动接續,是利用繼电器將直流信号轉变为交流信号傳送到載波电路上,到了对方以后,由接收器接收、放大、整流后来控制繼电器动作,把交流信号再变回为直流信号,一方的長途話务員可以直接撥叫对方市內电話用戶。其接续方塊簡圖如圖1所示。在市內电話用戶佔綫(市內)时。