“匣入喻三”与南朝江东方言

从音变方向来看,中古音阶段的“喻三归匣”应称作“匣入喻三”,即匣母读同云母,而不是相反.本文指出,从日译吴音等域外文献资料来看,“匣入喻三”是古江东方言(南朝吴语/金陵口语)的音韵特征之一;通过对《经典释文》《篆隶万象名义》等音韵史文献的分类分析,可以看到,该音变也影响到了中古金陵书音系统.云、匣母在中古金陵口语音系中合流后的音值应分别拟作[*w-]和[*Φ(w)-],即均为带合口介音的零声母;北方方言的云、匣母则分别读[*w-]和[*γ-],各自独立.

晋代江东方言古鱼部与古侯部的分合问题

古鱼部与古侯部在两汉魏晋时期的分合问题早有学者进行过研究,但对两韵部在当时方言里的存在状况缺乏细致探讨。笔者主要运用晋代经师音注材料与晋诗用韵材料对晋代江东方言的古鱼部与古侯部的分合问题作尝试性的探讨,认为晋代的江东方音中古鱼部与古侯部主体面貌还是呈分立状态,突出地反映为古鱼部中的虞系字与古侯部中的虞系字还没有合并,但存在着一种发展趋势:在唇音、圆唇的舌根音及少数圆唇的舌面音后面,古鱼部的虞系字与古侯部的虞系字有合流的趋势。

江东方言的“汝”字(>苏州nE~“倷”)及其相关问题

本文从两方面来说明'汝'字在南北朝已经是江东的方言词。(1)当'你'讲的吴语苏州[nE~]、桐庐[cne],赣语黎川[cnε]、南城[cnε]本字都是'汝'。吴语黄岩、常山,赣语南昌、高安本字也是'汝'。上海话、金华话的'侬你'是'汝侬'的合音词:cn-cnong>cnong。(2)何大安(1993)用王羲之的尺牍、六朝歌谣、《世说新语》的'尔汝歌'来说明六朝南人'口语中用的第二人称代词都是‘汝’,而[六朝歌谣中的]‘尔’、‘你’的用例都集中在北齐'。(3)最后本文也讨论怎么样在现代方言中寻找南朝江东方言的痕迹,怎样寻找北朝河北方言的遗迹。

鱼虞有别与中古江东方言的关系之检讨

现代汉语各大方言都还不同程度地保留着早期鱼虞分韵的特点。鱼虞有别并非中古时期江东方言独有的音韵特征。以鱼虞韵的分合为条件确定现代汉语方言和中古江东方言的继承关系具有一定的局限性。

现代湘语中的三个六朝江东方言词

现代湘语语料显示,从历史词汇的观点而言湘语有一个层次来自六朝江东方言。有三个口语词汇可以证明上述推论:"渹"(凊)、"鼎"(铛)以及"侬"。"渹"(凊)、"鼎"(铛)出现于南朝宋刘义庆所编的《世说新语》,"侬"则来自南朝时期的文人乐府及民间歌谣。现代湘语中或多或少保留了这三个六朝江东方言词。由此可见,东晋南朝的"吴语"不仅是现代吴语、闽语的前身,也可能是现代湘语的前身。

从比较闽语的观点论南朝江东方言齐韵的拟测

从《切韵》序、《经典释文》序录和《颜氏家训·音辞篇》的记载可知,上古汉语到了六朝时期,至少已经分裂为南北两个主要的方言群,一是北方的河北方言(邺下音系),一是南方的江东方言(金陵音系)。(丁邦新2006:69)根据梅祖麟(2001、2012)的假设,现代南方方言中的闽语、吴语及北部赣语都存在一个江东方言的层次。在这个前提之下,本文准备构拟江东方言支、齐两韵的音值,使用的材料主要是闽语,旁及吴语和相关方言。关于闽语齐韵字的层次问题,由于现象相当丰富,早就吸引不少学者的注意。从事闽语音韵及层次分析的学者如杨秀芳(1982)、李如龙(1985)、张光宇(1990)、徐芳敏(1991)均曾注意及之。进入21世纪后,随着方言材料的揭露与比较方法的进展,则有吴瑞文(2002)、秋谷裕幸(2002)和陈忠敏(2006)等分别从音韵层次剖析、吴闽方言比较及整个南方方言的表现进行观察,并获致若干具体的结论。在这么丰厚的前人研究基础上,我们将进一步讨论相关的问题:第一、齐韵在闽语中究竟有几个语音层次?第二、哪一个层次可以用来构拟六朝时期的江东方言?以上的问题涉及语音层次的辨析和方言层次与时间的联系。在建构层次关系时,应当注意齐韵韵母在闽语内各次方言不同的条件分化。而在给方言层次断代时,则可以参考词汇及语法的证据。本文结论认为,从方言比较的证据来看,六朝江东方言的齐韵应构拟为*-i?i。

汉语方言指示词“尔”的共时分布与历史来源

文章讨论指示词"尔"在现代方言里的地理分布及其在汉语史文献中的渊源。现代方言中用"尔"作指示词的包括吴、徽、湘、赣、闽等南方方言,其读音大多为自成音节的鼻音[n/η],或者是[ni/ηi]等以高元音为韵母的鼻音声母字,其音韵地位可以跟日母支韵字"尔"相对应。语法功能上,"尔"在现代方言中指近、指远皆有,一般作基本指示词(相当于"这""那"),少数方言可用作方式、性状指示词(相当于"这样、那样")。从历史来源上看,指示词"尔"("尔馨、尔许")是常见于《世说新语》和南方佛经译著等江东地区文献的南朝江东方言词,相关的指示词还有"如许、如馨、宁馨"等。

从郭注所引方言等材料看《尔雅注》、《方言注》完成时间及先后

郭璞的《尔雅注》、《方言注》的完成时间及先后问题,多年来一直没有得到解决。虽有前贤论及,但尚无令人满意的成说,还有推考的必要。我认为,考虑下列三个因素有助于解决这个问题。一是郭注所引的晋代材料。这类材料大多注明了年代。二是诸书相同条目注文的异同。这类材料往往反映出注释的先后。三是郭璞对江东方言的认识过程及郭璞主要活动的时间段。 一 要以郭璞主要活动时间段作依据之一,就有必要先介绍郭璞的生平。 郭璞(公元276—324年),字景纯。晋河东闻喜(今山西闻喜县)人。是西晋末东晋初“博学有高才”的训诂学家、文学家。房玄龄《晋书》有传。 郭璞生活在“八王之乱”、“五胡乱华”的晋代社会最动荡的时代。二十八岁前主要生活在河东。建武元年(公元304)初,郭璞预感到战乱将起,邀亲友数十家几经周折来到洛阳。郭璞在洛阳住了五年时间。永嘉四年(310年)十一月,司马越率晋军主力十万余人退守许昌,郭璞随军南行,于次年春到达庐江。七、八月间南渡长江到宣城,安居于暨阳(今江苏江阴县)。宣城太守殷佑召郭璞为参军。其后入王导幕府。太兴元年(318年)三月,元帝即位,郭璞作《南郊赋》,深受元帝赏识,擢为著作郎。太兴四年初,上《省刑疏》、《日有黑气疏》,迁升尚书郎。其年底,郭母病逝,郭璞辞?

晋代音注中的鱼部

用《字林》、郭璞、徐邈的音注材料考察晋代鱼部的情况,用押韵材料作对比,发现古侯部中的虞韵字已经和古鱼部中的虞韵字合并,鱼、虞、模三韵分划清楚,模韵并不更接近虞韵,中原方言只是个别鱼韵字读同虞韵(或相反),齐鲁方言和中原方言的鱼韵和虞韵韵腹相同而韵头不同,江东方言的鱼韵和虞韵韵腹相异而且韵头也可能不同。

郭璞训诂语言的双音词

郭璞,字景纯,生于西晋武帝咸宁二年(276年),原籍河东闻喜(今山西闻喜县),东晋明帝太宁二年(324年),为王敦所杀害,时年四十八岁。 郭璞信奉道教,是一个占卜术士,撰写了前后筮难六十余事,名为《洞林》。他是晋代道家的活跃人物之一。在他的训诂语言中,就有不少地方反映出他的神仙道教思想。 在文学上,他擅长诗赋,所写《游仙诗》和《江赋》都是脍炙人口的作品。

再釋“步、埠”

關於“步”與“埠”,有不少學者關注過,對其來源有不同説法。論文以揚雄《方言》爲出發點,借助歷史文獻、民族語言、漢語方言、地域分布及地名變遷等資料,梳理其歷史演變之軌跡。我們認爲“步、埠”表示船隻停泊處,並非古越語音譯詞。論文提出“步”表示“水際、碼頭”等義與“步”的本義及引申義無關,“步”爲標音字。魏晉時期江東方言中,“步”與“䒀”音同,“䒀、艀、桴、泭”音近義通,最初指木筏,後指小船。由小船因事連類,指水際、船停泊之處,因此“步”到南北朝時期就有了“水際、泊船處”之義,後又表示碼頭之義。由於“步”字形與“水際、泊船處”義無關,後增“土”旁出現“埗”,繼而使用俗字“埠”。

从温州俚语看温州人

温州人凭着聪明的头脑和吃苦耐劳的精神在全世界的商界闯出了一片天,拼来了一个"东方犹太人"的称号。而温州话跟随着温州人走南闯北,同样引起人们的极大的关注和好奇。秦汉以前,温州是瓯越地,属于百越民族的一支,百越人是该地区的主要民族。《汉书·地理志》臣瓒注:"自交阯至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓。"主体民族为百越人,说的是古越语。据考证,古越语属于侗台语,是今日侗语、水语、壮语、傣语、黎语。

客家方言“鱼虞”之别和“支”与“脂之”之别

本文以近年来出版的几部有关客家方言的调查报告为基本语料,对客家方言中"鱼虞"有别,"支"与"脂之"有别等问题进行了研究。文章最后讨论了客家方言与古江东方言的关系。

張家山漢簡《筭數書》“盧唐”考釋

張家山漢簡《筭數書》有“盧唐”一語,目前僅見於《筭數書》而不見於其他文獻。現有研究對“盧唐”的校改、釋義和理據解釋均有不確。“盧”本義爲盛火器(火爐),增加竹旁另造“籚”表盛飯器。“籚”亦作“[⺮旅]”,在楚方言中稱“筲”。“筲”表盛飯器和竹筒製作的筷筒,故“盧(籚)”可指竹筒製作的筷筒;“唐”當作“篖”,因“餳”在“江東地區”作“糖”,“昜”與“唐”互通,故“篖”即“[⺮易]”。“[⺮易]”指大竹筒製作的筷筒或食物飲品盛器。“盧唐”當爲“籚篖([⺮易])”,屬同義連用但未凝固成詞,是通語與楚方言接觸的結果,指大竹筒製成的容器,可盛長柄勺、竹筷等食具和醬、酒等食品,這一釋義與算題題意相符。

释古越语“巿(姊)”及相关音韵现象——兼论《颜氏家训》“南染吴越”的词汇表现

本文针对东晋郭璞《方言》注"江东、山越间呼姊声如巿"的记录,分析汉语、侗台语两方面的音韵演变,指出"巿"字实际上是古越语(早期侗台语)表"姊"义语素的标音字,此为魏晋南北朝汉语"南染吴越,北杂夷虏"(《颜氏家训·音辞》)在词汇层面上的表现之一。另外,文章比较了其他若干古江东方言词与侗台语之间的音义关系,旨在说明,要全面地诠释"南染吴越"的涵义,还需要结合非汉语的资料。

吴闽语共同特有词汇说略

本文讨论吴闽语共同的特有词或语素,范围包括四类:一、历史文献中注明"江东方言"或"吴人云",或见于南北朝时期"吴歌"的词语,也包括"古楚语词".二、吴闽语有共同特别来源的词.三、见于今吴闽语,不见或罕见于其他方言的中古共同语词.四、吴闽语有共同语义创新的词.四类词共计73例.结合李如龙的《闽方言的特征词》一文,讨论吴闽语共同的特有词语在吴语中的分布,证明它们应有共同的来源,为"共同吴闽语"假说提供词汇方面的证据.