论江南民俗文化视野下的民间曲艺小热昏

民间曲艺小热昏历史悠久,在民间广为流传,是典型的江南民间艺术展演文本,2010年入选第三批国家级非物质文化遗产。它传递民众心声,记录时代变迁,具有强烈的民间性和草根性,成为江南民俗文化的重要载体。小热昏为江南商业民俗平添了无穷的魅力,其行话成为语言民俗文化的重要组成部分。小热昏师徒传承过程中的拜师仪式亦是江南民俗文化中的一朵奇葩。它承载着传统文化资源现代价值的重塑与开发的重任,成为现代人近距离接触传统民俗文化的窗口,以此来实现传统民间文化的现代化转型。

顾禄对清代江南民俗的记述与研究——《清嘉录》、《桐桥倚棹录》述评

《清嘉录》、《桐桥倚棹录》记载清代江南丰富多彩的社会生活与风土人情 ,对民俗的源流和演变作了饶有价值的诠释和考订 ,因而颇受史学界的关注。继续探索其深厚底蕴 ,对文化交流和旅游开发具有现实意义。

“互联网＋”背景下江南民俗文化译介的现状调查与发展建议——以乌镇为例

随着世界互联网大会在乌镇的召开定址,以乌镇为代表的江南民俗文化走向了世界,已逐渐成为世界各国人民了 解中国江南文化的窗口.但这些民俗文化在译介与传播的过程中存在不少问题,致使外国友人无法真正知晓其背后所蕴含的民 族特色与深刻内涵,对中外文化友好交流产生了不利的影响.在“互联网＋”这个大背景下,改善江南民俗文化的译介、加强 江南民俗文化的对外传播是促进各国人民了解中国民族特色文化的重要途径.本文将以乌镇地区为例,主要探讨江南民俗文化 译介的现状及存在的问题,并结合翻译理论与实际情况提出解决措施与发展建议.

江南水乡民俗服饰的文化内涵对现代服装设计的启示

简要阐述了江南水乡民俗服饰的形制以及其所传达的文化内涵,分析了江南水乡民俗服饰形制的特点,旨在通过对江南水乡民俗服饰文化的传承和弘扬,为现代服装设计理念赋彩增色。

区域文化研究的新成果——介绍《稻作文化与江南民俗》

江南地区是稻谷生产的发祥地,至今已有七千多年的历史,而稻谷生产的种种文化现象,影响着一代又一代江南人的生活、社会、心理、行为等等。由上海民间文艺家协会主席姜彬先生主持,江、浙、沪两省一市以及日本学者共同撰写的《稻作文化与江南民俗》一书,是我国第一部系统探讨和全部研究江南地区稻作文化的学术著作,是区域性文化研究的又一个新的成果。 稻作文化是一跨国界的领域。水稻在东南亚及日本、朝鲜等国都是重要的农作物,并由此产生了众多的有关稻作方面的文化现象。在日本:早就对这种稻作文化现象进行了研究,对各个产稻国进行深入细仔的调查和考察,在此基础上,写出了许多调查报告和学术论文。过去,日本学者认为,中国的云南等地是稻谷发源地,世界上的水稻是由云南向各地扩散的,特别是日本稻谷就从云南移传过去的。而今随着浙江河的渡的发掘,发现了七千年前的稻谷遗存,这才对日本学术界产生影响,并对稻谷云南起源说发生了动摇,他们纷粉将眼光投向江、浙地区,并有了不少学术成果。本书中的《日中稻作礼仪的比较研究》作者是日本学习院大学教授诹访春雄先生则是研究中国稻作文化较有成就者之一,他的文章得到日本学术界的重视。

领略吴风越韵 饱览江南民俗

今年嘉兴江南文化节将散落在长三角地区、太湖流域的吴越文化亮点进行汇聚,使嘉兴成为江南文化的收藏、汇聚、交流、沟通、展示和发展中心,从而体现嘉兴文化的包容、开放和大气。

浅析江南传统建筑空间文化在当代环境艺术创作的应用

在现代社会高速发展下,人类为了满足基本生存需求,建造了大批造型毫无特色的住宅房屋,且结构也千篇一律。具有地域文化特征的传统村落因保护性措施不到位而逐渐减少和消失,对具有地域性特色的构筑物的呼唤成为人们内心的渴求。本文以地域性文化为出发点,以江南传统建筑文化理论为背景,对江南水乡所具有的山水意境进行剖析,对江南建筑和园林的空间布局造型、空间结构、江南文化、民俗对建筑之美的影响等方面进行探讨。试图通过一种传统的、扬弃的方式找到本质的视角对当代建筑环境创作提供一定的方法和启示。

刘猛将信仰与吴中稻作文化

刘猛将信仰与吴中稻作文化南京农业大学吴滔，周中建中国农业遗产研究室吴中地区是江南腹地。长期以来，水稻生产对当地人民的生活方式、性格心理和习俗信仰等均产生了广泛而深刻的影响。近年来，愈来愈多的学者开始关注于对稻作文化作文化学人类学意义上的探讨。所谓文化...

吴地城隍风俗与鬼文化

城隍二字原出于《易泰》“城复于隍”。我国古代称有水环护的城堑为池,无水环护的城堑为隍。先前城隍二字连在一起仅具建筑和防卫上的意义,以后由于筑城技术的提高、城市化过程的推进,战争和当地人格神信仰的交互作用,城隍演变成一个普佑黎民的一方保护神。人们旱灾求雨、水灾祈晴,出现天灾人祸就请他禳灾,也即所谓祈人寿年丰,久而久之就成了一方神祗。

锦绣吴苑名天下——记吴文化博览苑

“孕吴门联接天安门”。全国唯一民办的大型园林——吴文化博览苑,1996年10月被国家教委等六部委命名为全国百家爱国主义教育基地之一,颇享殊荣。 该苑位于“华夏第一县”锡山市堰桥镇。经过14年的艰苦创业,现拥有700多亩土地,3万多平方米仿古建筑,迤逦3华里。

江南民间美术艺术样式的田野探寻与研究

文章论述了从江南民间美术的文化积淀和传统艺术样式上来研究江南民间美术的基本元素和形式的重大意义,从乡野调查开始了解和掌握民间美术的起源与发展,探讨了我国江南民间美术的传承方式,阐述了民间美术与当代艺术设计的融合和联系。

幼儿园奥尔夫音乐教育与嘉兴民俗文化整合的实践研究

将奥尔夫音乐教育"本土化",把具有浓郁江南民俗的丰厚文化融合进去,创新教学内容并组织设计实施,是我们在探索研究的。我们试从奥尔夫音乐教育与江南民俗文化融合的目标确定、内容融合、策略创新、途径开发、评价实施、环境创设等方面着手,探索江南民俗资源与奥尔夫音乐全方位融合的音乐教育,使奥尔夫音乐教学更贴近本地区幼儿的特点,受本地区幼儿的喜欢,通过音乐教育,培养幼儿健全的人格,促进幼儿全面、和谐、整体的发展。

似水流年·乌镇印象

乌镇是一种情愫。这情愫来自于茅盾《林家铺子》中的娓娓道来,来自于《似水年华》中的情景完美再现。白墙黛瓦、小桥流水、深弄曲巷、廊街岸柳,雨巷、书馆、双桥……水乡古镇的美景,无不深深地吸引着我。也许是上天眷顾,也许是心想事成,在丹桂飘香的秋日里,竟终于有机会邂逅乌镇,亲身感受江南水乡之美。

无锡新十八景(下)

运河古风京杭运河始建于公元前486年,是与长城齐名的"活化石",全长1794公里,无锡是古运河唯一穿城而过的城市。无锡古运河像一条金线,将两岸枕河的民居、繁忙的米市、南禅古寺、妙光宝塔、古老的清名桥、穿梭的船只串联起来,构成了一条江南民俗风情的流动画廊。被境外旅游者誉为"神奇的东方之旅"。日本友人游览古运河之后,写下了脍炙人口的歌曲《清名桥》。入夜乘船游览古运河,江南水弄堂两岸风情尽收限底。

“泥金彩漆”喜事来

十里红妆,是旧时宁波大户人家嫁女娶亲时都要铺摆的迎送场面。大喜之日,娶亲队伍绵延十里,銮驾、喜牌、花轿、梳妆台等,十里红妆表达了喜庆、吉祥、热烈和美好,是江南民俗的组成部分。十里红妆家具,都要求以朱漆糅底,雕饰贴金,集雕刻、堆塑、绘画、贴金、泥金、罩漆等工艺于一体.典雅而富丽。这种技艺,就被称为“泥金彩漆”。