岭南私家园林造园艺术浅析——以明清江南私家园林为比较

江南私家园林是我国古典园林中为数最多、艺术成就最高的园林类型,以典雅淡朴为主要特征;岭南私家园林以庭院与庭园组合见长,表现出浓郁的生活趣味。比较明清时期岭南私家园林与江南私家园林,可以从园林选址、空间布局、造园要素、艺术特征、文化特征等方面发现岭南私家园林的造园艺术特色。

论明代江南私家园林造园作用与思想变迁

中国园林经过两千多年的发展,在明清时期达到巅峰。中国园林自宋以来多为南胜于北,而江南园林更是其中翘楚。文章将明朝划分为三个时期,从所处社会背景入手,分析各时期的造园作用的异同,如"隐逸""游观""修身""养亲""农作"等观念在不同时期各有取舍,探究明人的造园思想的变迁。

明清时期江南与岭南私家园林风格差异探源

江南私家园林与岭南私家园林是中国传统园林不同地方风格的重要代表,集中体现了明清民间造园艺术的主要成就。本文试从地理环境的差异、园林使用者和设计者的差异、社会文化环境的差异三个方面进行论述,初探对于同处南方潮热多雨气候条件下的两种园林风格差异的根本原因。

中国明清时期江南地区与日本江户时期典型私家园林差异

中国是东方园林的代表,日本园林文化与中国园林文化有着一脉相承的渊源关系。但由于两国园林发展环境的不同,形成了各自的园林特色。文章基于对同时期两国私家园林造园特点的分析,找出其造园艺术的差异,并探究了其差异产生的原因———不同的生长环境造就不同的园林文化。为中国园林的可持续发展提供参考和借鉴。

浅议江南私家园林的造园艺术

江南园林风姿绰约,素以温婉秀丽著称。四大名园拙政园、留园、网师园、狮子林都久负盛名,园内诸景,或玲珑剔透,或清幽空灵,或温柔婉约,或超凡脱俗,或高雅古典,或朴实生动,人文与自然,如诗如画,其叠山理水充分体现了中国古典山水园林的造园艺术和技巧,极具代表意义。

浅析清代江南私家园林造园艺术

中国造园艺术历史悠久，清代江南私家园林是中国古典园林的精华。本文从平面布局、空间布置、景观要素安排以及一些特殊造园手法这四个方面浅析清代江南私家园林造园艺术。通过对江南私家园林造园艺术的研究和学习，对现代风景园林设计有所帮助。

江南私家园林预防性保护

中国古典园林以"天人合一"的民族文化,再造乾坤的审美理念,吸引着无数的中外游客。其融和各种艺术于一体,造园手法灵活自由,形式和内容完美结合、高度协调统一,具有独特的风格。江南古典园林中富丽堂皇的大气、杨柳扶风的娟秀、白墙灰瓦的内敛,无不折射出中华文化的深邃意境,给后人留下不可多得的欣赏空间和宝贵财富,值得我们世世代代继承,并加以发扬光大。

生态视域下的江南私家园林技艺研究

中国园林自古便以道法自然、尊重生态为造园目标,将山石、水体、植物引入院墙居室,于咫尺间纳天地山水,重塑自然生态之美。中国传统园林中以江南私家园林的成就最高,其呈现的美学原理与蕴含的诗画意境,皆是对中国传统文化中模山范水、敬畏自然等朴素生态自然观的艺术表达。该文从置石、理水、植物以及建筑等方面探索江南私家园林的造园技艺,挖掘和揭示其中蕴含的美学意境与生态哲理,以期为现代生态节约型园林的建设提供借鉴和启示。

江南私家园林对现代庭院设计的启迪

近年来,随着物质文化生活水平的日益提高以及可持续发展的城市设计的提出,人们对庭院景观的文化内涵要求越来越高,对居住环境质量也日益重视,然而在现代城市中一些设计师在庭院景观设计中只注重追求景观外在的表现形式,却忽视了庭院文化内涵的挖掘和展现,导致许多庭院景观大同小异,缺少个性和生命力。通过对江南私家园林造园思想和表现手法的介绍,指出中国现代庭院景观存在的问题,在此基础上分析如何吸收江南私家园林的精髓,运用到现代庭院景观中,使之能够对现代庭院景观的思想和实践起到借鉴和指导作用,从而为中国现代庭院景观设计寻找一条切实可行的发展途径。

汉唐洛阳私家园林(续)

该文从汉唐洛阳私家园林产生的造园背景、造园理念和美学思想、造园手法和特征四个方面阐述了汉唐时期洛阳私家园林的发展变迁。

汉唐洛阳私家园林

从汉唐洛阳私家园林产生的造园背景、造园理念和美学思想、造园手法和特征四个方面阐述了汉唐时期洛阳私家园林的发展变迁。

私家园林与中国文化

当今世界,经济高速发展,城市空前繁荣,可人类却越发提倡回归自然,企图向大自然寻觅失落多时的情感。旅游观光,风行全球。其实,我们的祖先不仅早就提倡周游天下,遍访胜境,而且开创了另一种拥抱自然的方式,他们不懈地创造自然景观,将大自然的美丽聚于身边,朝夕相伴,这就是在中国历史上风行了一、二千年的古典私园。时至今日,探讨中国封建文化背景下的私园历史,辨认从历代造园思想和园林建筑中反映出来的历史文化意识和情趣以及如何借鉴继承这一遗产,就成为摆在我们面前的任务。

论明清江南园林之装饰艺术与时代人文思想

明清之际,沿袭了近两千年的封建专制制度达到了登峰造极的程度,其弊端已暴露无遗.随着资本主义萌芽的潜滋暗长以及市民阶层的不断成熟和壮大,封建社会的内部格局及利益结构发生了明显变化,中国封建制度迅速进入了一个"天崩地裂"的社会转型时期.……

借鉴中国宋代造园思想 发展当代中国城市园林

一、当代中国城市园林发展状况和存在的问题 我国有着丰厚的历史文化积淀。城市人文地理环境多样：巴山蜀水、楚水汉天、江南水乡各有千秋。民居特点，自然气候条件和文脉也各不相同，这为当代的中国园林的发展奠定了良好的基础。现代城市园林强调的是综合性功能：是集社会生活、景观环境和文化内涵于一体的新型园林。作为人居环境，要从居住文化中借景。特别是居住小区，主要要求生态良好、宁静优美、安全舒适。园林是最佳的人居环境，它不仅为人居环境创造自然的条件和气氛，于中也渗透以人文。使人们不仅从自然环境中得到了物质享受，也从寓教于景的环境中陶冶精神，获得身心健康。

江南私家园林的造园思想和手法在展示空间设计中的融入与研究

展示设计与江南私家园林的造园手法在空间把握上有许多的异曲同工之处,从江南私家园林的造园思想中借鉴空间处理的艺术手法,以期更好的在展示空间的策划与设计方面得到更多的启示,并通过研究总结出展示空间设计的方法、原则及宗旨,以更好的指导展示空间设计的实践工作,具有非常有价值的现实意义。

风景文化中的困惑——从江南古典园林形式看中国士人的造园心态

西方有位学者述及自然风景与人类生活的关系时,说过一段耐人寻味的话,他认为风景是文化的基础,“(人)是如此地依附着它,如果没有它,生命、灵魂与思想,全都无法想象”。此语虽然失之偏颇,却也不无道理,数千年来,钟爱自然和恋情山水,始终是我们中华民族的文化传统,而构筑城市山林和私家园亭,更是我们祖先开创的拥抱自然的别致方式。如今,那些曾经显赫风光一时或始终未曾显山露水的私家园林,都已成为历史的遗迹,然而沉积于它们身上的历史文化蕴味,仍然值得我们探索和研讨。

魏晋南北朝造园思想述略

一、历史背景与审美思想的变化 魏晋南北朝(公元196-589年)正是我国历史上战乱频仍的时期,但同时也是艺术思想大发展的时期.旧的礼教崩溃,个性思想得到解放,佛、儒、道、玄诸家学说争鸣.文学艺术、美学观念都得到了极大的发展.秦汉以来在皇家贵族中盛行起来的造园活动,此时逐渐普及到民间士大夫和地主豪强之中,同时艺术思想的发展也带动了造园艺术的进步.

汲古出新——论明清江南园林文化特征的形成

80年代以来，学术界对明清江南园林的园林历史、园林思想、造园手法与艺术等方面已做过诸多探索，然而，就其文化特征及其形成的过程却鲜有论述。不容忽视的是传统文化思想滥觞于前，明清园林繁荣于后，其中有一个将思想和其他文化形态落实于营造空间的过程。传统文化是如何影响园林文化及其艺术形态的。明清江南园林在汲取前朝思想和艺术的养料之后，又形成了怎样一种独特的园林文化？本文将围绕以上两个问题，对这一过程进行探讨，并从哲学思想究其根源，从艺术手法探其取与，最后分析时代环境，以揭示明清江南园林的文化特征所在。

中国私家古典园林中的生态美

中国私家古典园林是中国传统文化中美的集萃体,而其中的生态美是一个十分重要的美学特征,但是在众多的美学赏析中却很少有针对生态的。中国传统理念中的"天人合一"是传统生态思想的一个核心,它描述了人与自然的和谐关系,而中国私家古典园林正是在这个核心思想的指导下,形成了它所特有的生态美,在园林的三大要素——山水、建筑、花木中,无一不表现出其生态作用,结合美的赏析,整个中国私家古典园林都体现出了生态之美。通过对古典园林的分析,使现代园林的生态设计可以得到借鉴。