论阳明心学的内在矛盾与王学讲会活动——以江右王门学派为例

由于阳明心学的“致良知”说在逻辑上存在内在的矛盾,以至于人们难以对“致良知”有一致的理解和把握,王阳明经过不断探索而启动的王学讲会活动是其实现“致良知”目标的合乎逻辑的选择,可以视为阳明“致良知”说的有机组成部分,在阳明心学的传播和发展过程中发挥了非常重要的作用。但一种理论学说的内在逻辑矛盾是难以依赖一种学术思想交流和社会交往的外在形式来化解的调和的,江右王门学派所开展的王学讲会活动充分证明了这一点。阳明心学无可避免走向自己的末路。

江右王门学派思想初探

一 江右王门学派,系指明代中后期江西一带的王门后学,代表人物有邹守益、聂豹、罗洪先、欧阳德、壬时槐、刘文敏、刘阳、胡直、邹元标等一批著名的王门弟子。它与浙中王门,南中王门、楚中王门、闽粤王门、北方王门等并称为“王学六派”,也是当时最有影响的王门学派之一,并享有“王学正宗”的称誉。 从学术宗旨来说,王门各派后学,包括泰州学派,均以阐发阳明学说为己任,尤其以发挥“致良知”说为重点,对“良知”本体的性质特点及“致良知”的途径,都作了具体的探讨。但是,由于壬阳明“致良知”之说发于晚年,阳明本人也未能深究,对于自身理论体系存在的矛盾,往往宣而不释,“择焉而不精,语焉而不详”(《子刘子行状》),只是让人去“自悟”、“自证”、“自得”,这就为其后学作各种各样的解释和发挥,留下了充分的余地。

王阳明与江右王门学派

王阳明(1472—1528)是我国明代著名的思想家、政治家,名守仁,字伯安,自号"阳明子",世人称为"阳明先生"。其学说对明中后期社会产生了重大影响。王阳明第一次到江西是在弘治元年(1488)七月,那时他刚刚17岁,奉父命来到南昌,与江西布政司参议诸养和的女儿诸氏完婚。这一次在江西住了一年半的时间,直到第二年十二月才与诸氏回余姚。其间,出了新婚之夜在铁柱宫与道士论养生的闹剧,并在回余姚的途中。