江嘎尔瓦的雪顿之路

阿吉拉姆纳入雪顿的历史已有300多年的历史,是阿吉拉姆表演最大的"文化空间",目前也已成为西藏最具文化内涵和国际影响力的传统节庆。本文通过对历史上著名的阿吉拉姆团体江嘎尔瓦老艺人的访谈,来回顾江嘎尔瓦艺人赴拉萨参加传统雪顿的历史,旨在让学界同行更深入地了解传统雪顿的面貌。

搏克江嘎民俗文化

江嘎,指蒙古搏克沁(摔跤手)佩戴于脖颈上的彩色绸缎。在内蒙古地区乌珠穆沁、察哈尔、阿巴嘎、苏尼特、克什克腾、巴林等地均有佩戴江嘎的习俗。江嘎即代表搏克沁赢得比赛的次数和成绩,也是搏克沁获得荣誉的象征。“江嘎”传授仪式是国家级非物质文化遗产。深入研究和挖掘江嘎民俗内在的文化内涵对保护传承少数民族优秀文化遗产,传承弘扬优秀传统文化具有重要意义。

卫藏蓝面具阿吉拉姆四大流派的历史源流与艺术特征

卫藏是西藏阿吉拉姆戏剧艺术流传最广、戏班最集中的传承地区,这些戏班主要以蓝面具派系居多。阿吉拉姆戏剧在艺术实践过程中,由于历史文化语境的不同,造就了蓝面具戏班风格各异的艺术流派、保留剧目及其传播区域等特色,从而形成了影响整个藏文化区域的蓝面具四大流派传承体系。在当代非物质文化遗产保护语境下,探讨如何进一步发展传承阿吉拉姆戏剧艺术,是非常必要的。

苗族文化传承机制漫议

本文所谈论的苗族文化传承机制,是局限于民间文化方面,且侧重阐述其传承机制的构架与运作。当然,对其内涵与载体,也相应作简要的阐明。苗族民间文化传承机制,从一定的意义上讲,就是苗巫文化的传承机制,即指负载着苗族民间文化传承、扬播与发挥其苗巫文化功能及社会效应的运作体。研究苗族民间文化传承运作体及其运作,有利于人们对苗族传统文化的研究以及由表层结构到深层结构的开掘,这对于继承与发展民族文化和达到推陈出新的目的,是非常重要的。拟就作如下探讨。一、苗族传统文化中种职司的译解及其社会功能著名学者盛襄子在《湖南苗史述略》中说:“余征之古史,苗瑶盖为中国巫教之首创者。”笔者亦认为,苗族传统文化,无论从历史文献或在民间社会加以考察,都是地道的巫文化,苗族的巫文化,历史上对中国南方产生过广泛的影响。正如史学家王桐龄所说:“

2018城市+(长春-慕尼黑)公共艺术双城展作品选

作品解读:这件作品表现的是一个佩戴江嘎的摔跤手。江嘎是蒙古族摔跤(搏克)手的饰物,由五彩绸缎组成圆环佩戴于颈项。象征着勇气、智慧和力量,被授予江嘎是搏克手至高无上的荣耀和胜利的标志。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法。搏克手是蒙古人的骄傲,胜利者更是被视为草原上的英雄,这幅作品表现的恰是蒙式比赛获胜后的摔跤手。