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论桂林江头洲历史文化旅游资源的开发 被引量:9
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作者 周其厚 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2010年第3期58-62,共5页
桂林江头洲村是一个著名的古村落,有丰富的、可供旅游开发的历史文化资源。但迄今为止,这里的历史文化旅游资源开发尚处于起步阶段,有待进一步挖掘。适应当今旅游业的发展趋势,将江头洲为代表的古村落旅游纳入"大桂林"旅游圈... 桂林江头洲村是一个著名的古村落,有丰富的、可供旅游开发的历史文化资源。但迄今为止,这里的历史文化旅游资源开发尚处于起步阶段,有待进一步挖掘。适应当今旅游业的发展趋势,将江头洲为代表的古村落旅游纳入"大桂林"旅游圈,协调各方利益关系,加大宣传推介力度,构建校村合作的机制,无疑是古村落旅游开发模式的新尝试。 展开更多
关键词 江头洲 历史文化旅游资源 开发
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耕读传家与文化濡化——以广西灵川县江头洲村文化教育习俗为例 被引量:9
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作者 文江涛 《桂海论丛》 2006年第2期88-91,共4页
耕读传家是中国传统社会中以村落社区为文化地理空间,以家族为单位的乡民自发读书学习、耕读结合的教育习俗与文化传统。耕读传家习俗是文化濡化的一种重要机制和实践,它不仅具有文化传承的巨大功能,而且可为今日乡村文化建设提供深刻... 耕读传家是中国传统社会中以村落社区为文化地理空间,以家族为单位的乡民自发读书学习、耕读结合的教育习俗与文化传统。耕读传家习俗是文化濡化的一种重要机制和实践,它不仅具有文化传承的巨大功能,而且可为今日乡村文化建设提供深刻的启示。广西灵川县江头洲村文化教育习俗的养成就是成功的范例。 展开更多
关键词 耕读传家 文化濡化 教育习俗 文化传承 江头洲
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桂林江头洲爱莲文化旅游开发探析 被引量:1
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作者 周其厚 《广西社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第3期175-178,共4页
桂林江头洲爱莲文化旅游开发具有机遇良好、资源丰富、市场广阔等优势。可利用"爱莲文化"品牌,打造莲花节事旅游,并以开发莲花产品为中心,整合莲花资源,形成桂林爱莲文化旅游线路。
关键词 江头洲 爱莲文化 旅游开发
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论江头洲周氏族谱及其家族史的文化边陲意蕴
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作者 陆斐 《百色学院学报》 2015年第2期104-109,共6页
族谱是后代寻根认祖的依据,修谱建祠是为了提高、展示自己家族崛起、发展的历史脉络,也是为了提高宗族声誉和本族在周边社会空间中地位的现实需要。在周氏家族的宗谱祠志上,具有深层的文化边陲意蕴,从中可以看出昔日宗族组织的表现形态... 族谱是后代寻根认祖的依据,修谱建祠是为了提高、展示自己家族崛起、发展的历史脉络,也是为了提高宗族声誉和本族在周边社会空间中地位的现实需要。在周氏家族的宗谱祠志上,具有深层的文化边陲意蕴,从中可以看出昔日宗族组织的表现形态和族众的旺族意识,更是传统文化边陲在全球化的进程中表现出一种新的"并接结构",体现族群文化基因的内部转型。 展开更多
关键词 江头洲 周氏家族 文化边陲意蕴
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依托江头洲“爱莲文化” 做大做强灵川廉政文化 被引量:1
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作者 王国清 《中共桂林市委党校学报》 2012年第3期11-14,共4页
江头洲村"爱莲文化"是从中国传统文化中开出的一朵奇葩,灵川应充分挖掘江头洲村"爱莲文化"教育与为官清廉的廉政文化内涵,开发利用江头洲丰富的"爱莲文化"资源,积极推动廉政建设。
关键词 灵川江头洲 爱莲文化 廉政文化
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《晚晴簃诗汇》所录桂林江头洲周氏诗人事功考略
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作者 刘振 沈海龙 《桂学研究》 2018年第1期62-68,共7页
徐世昌主编的《晚晴簃诗汇》,选诗标准倾向于诗人的社会地位、政治地位。这部丛书录有清代官宦世家江头洲周家四人(周启运、周冠、周炳蔚、周绍昌)共二十首诗作,可见他们在当时的社会事功得到了社会的肯定。这四位进士举人出身的国家大... 徐世昌主编的《晚晴簃诗汇》,选诗标准倾向于诗人的社会地位、政治地位。这部丛书录有清代官宦世家江头洲周家四人(周启运、周冠、周炳蔚、周绍昌)共二十首诗作,可见他们在当时的社会事功得到了社会的肯定。这四位进士举人出身的国家大员、朝廷命官,从清代道光到民国初年,其在任期间的政绩存于清代、民国官方文献以及时人的文献归纳之中,可见其重要的社会事功。他们在清末民初时,在主政一方惠及于民、近代邮政铁路、近代法律制度建设等方面多有成就。 展开更多
关键词 《晚晴簃诗汇》 江头洲周氏 事功
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孕育“百年清官村”的“爱莲文化”探赜 被引量:1
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作者 何茂勋 钟慧容 《廉政文化研究》 2015年第2期78-82,共5页
自明朝以来生活在桂林市灵川县江头洲村的我国北宋文学家、哲学家、理学创始人周敦颐后裔,发展了周敦颐创造的"爱莲文化",形成了以"真诚、和谐、积德、行善、奉献"为精髓的"爱莲文化"。通过以先辈为榜样... 自明朝以来生活在桂林市灵川县江头洲村的我国北宋文学家、哲学家、理学创始人周敦颐后裔,发展了周敦颐创造的"爱莲文化",形成了以"真诚、和谐、积德、行善、奉献"为精髓的"爱莲文化"。通过以先辈为榜样示范,时刻激励后辈积极上进;将"爱莲文化"物化为看得见、摸得着的形象教材,时时提醒、启发教育后人;将"爱莲文化"融入宗规家族制度,规范后人立身处世;重教兴学,注重践履等措施,使江头洲村周氏子弟深受"爱莲文化"浸润,从而使为官者个个勤政、爱民、清廉。 展开更多
关键词 爱莲文化 百年清官村 江头洲 周敦颐
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“爱莲(廉)”文化资源旅游价值转换研究 被引量:7
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作者 吴忠军 周密 《中共桂林市委党校学报》 2009年第2期14-17,共4页
周敦颐的《爱莲说》对莲的"清廉、高尚"品质进行赞颂,并通过他本人的实践给他的后人留下"爱莲(廉)"家传。桂林灵川县江头村的周氏家族遵从祖训,将爱莲(廉)文化进行实践和发展,矢志不渝。在市场经济发展的今天,旅游... 周敦颐的《爱莲说》对莲的"清廉、高尚"品质进行赞颂,并通过他本人的实践给他的后人留下"爱莲(廉)"家传。桂林灵川县江头村的周氏家族遵从祖训,将爱莲(廉)文化进行实践和发展,矢志不渝。在市场经济发展的今天,旅游是将这种文化传承并传播下去的有效价值转换机制。通过恢复村周边莲田种植,开发设计"爱莲(廉)"旅游产品,促进莲产业的发展,具有推动当地经济发展和廉政文化建设的双重效应。 展开更多
关键词 爱莲(廉)文化 灵川旅游 文化价值转换 江头洲
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文旅融合视角下“百年清官村”乡村旅游发展对策分析 被引量:1
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作者 庄承平 林珍铭 《农村经济与科技》 2020年第8期59-62,共4页
江头洲村作为广西"百年清官村",在文化旅游资源方面具有独特优势。虽然经历了近20年的旅游开发,但江头洲村乡村旅游发展还处于较低水平。本文以江头洲村为例,分析用特色文化激活乡村旅游发展的文旅融合发展对策与建议。研究... 江头洲村作为广西"百年清官村",在文化旅游资源方面具有独特优势。虽然经历了近20年的旅游开发,但江头洲村乡村旅游发展还处于较低水平。本文以江头洲村为例,分析用特色文化激活乡村旅游发展的文旅融合发展对策与建议。研究结果表明,江头洲村作为"百年清官村"的文化旅游资源优势显著,其乡村旅游发展中存在的问题主要有对特色文化价值挖掘不够,对特色文化乡村旅游市场定位不高,缺乏财力、物力、人才和政策的支撑,游客季节性显著等。针对问题,从文旅融合发展的视角,提出大力打造"百年清官村"文化旅游高端品牌,完善旅游市场六要素,开发特色文化乡村旅游产品等对策和建议。 展开更多
关键词 江头洲 爱莲文化 文旅融合 乡村旅游 对策
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黄金线路自驾游
10
《数字生活》 2004年第5期54-61,共8页
关键词 肇兴侗寨 汽车租赁 江头洲 过路费 自驾游
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清正雅训在江头
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作者 杨匡汉 《厦门文学》 2013年第5期7-8,共3页
这是一个遥远而令人亲近的村庄.这是一个拒绝"城镇化改造"而能留下人们灵魂的圆满的地方.这里有保存完好的元明清三代风格特异的古建筑群,整个村庄青砖灰瓦,木质构架,屋檐层叠,错落有致,古朴典雅.它的名字叫:桂林市灵川县青... 这是一个遥远而令人亲近的村庄.这是一个拒绝"城镇化改造"而能留下人们灵魂的圆满的地方.这里有保存完好的元明清三代风格特异的古建筑群,整个村庄青砖灰瓦,木质构架,屋檐层叠,错落有致,古朴典雅.它的名字叫:桂林市灵川县青狮潭镇江头洲村. 这个村落距桂林市只有20多公里,坐西朝东,对面是苍翠的笔架山,贴身是玉带似的护龙河,小小的古桥映着倒影,掩映成荫的古榕、桂林和竹林,为经过600多年风雨洗磨的古屋、古楼、古院、古巷、古井,带来足可安顿身心的平静和怡宁.依稀有洗衣妇、挑担翁、戏水童的身影,700多村民过着悠闲自在的农家生活. 但江头洲村令人嗟叹的不仅是它的古老,更在于一旦和它相遇,那古朴的民风习俗,那弥久的清正雅训,那自然美、历史美的圆融一体,可以疗救我们至今不敢碰触的伤口. 展开更多
关键词 江头洲 周敦颐
原文传递
“百年清官村”为何无一贪腐
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作者 秦兴旺 莫毅先 《党员文摘》 2019年第2期51-53,共3页
广西灵川县江头洲村,在历史上曾是广西乃至中国赫赫有名的'百年清官村',村子仅百来户人家,在清代有多达168人出仕为官,且无一人因为贪腐受惩处,堪称非凡。'爱莲家族'走进江头洲村,首先映入眼帘的是立于村头的一座宏伟... 广西灵川县江头洲村,在历史上曾是广西乃至中国赫赫有名的'百年清官村',村子仅百来户人家,在清代有多达168人出仕为官,且无一人因为贪腐受惩处,堪称非凡。'爱莲家族'走进江头洲村,首先映入眼帘的是立于村头的一座宏伟祠堂。它是村中周氏家族的宗祠。祠堂大门正上方悬挂一匾,写着'爱莲家祠'。为何不叫'周氏家祠',而称'爱莲家祠'?据村中老者说,这有着特殊的渊源。 展开更多
关键词 爱莲文化 江头洲 周敦颐 《爱莲说》
原文传递
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