耕读传家与文化濡化——以广西灵川县江头洲村文化教育习俗为例

耕读传家是中国传统社会中以村落社区为文化地理空间,以家族为单位的乡民自发读书学习、耕读结合的教育习俗与文化传统。耕读传家习俗是文化濡化的一种重要机制和实践,它不仅具有文化传承的巨大功能,而且可为今日乡村文化建设提供深刻的启示。广西灵川县江头洲村文化教育习俗的养成就是成功的范例。

孕育“百年清官村”的“爱莲文化”探赜

自明朝以来生活在桂林市灵川县江头洲村的我国北宋文学家、哲学家、理学创始人周敦颐后裔,发展了周敦颐创造的"爱莲文化",形成了以"真诚、和谐、积德、行善、奉献"为精髓的"爱莲文化"。通过以先辈为榜样示范,时刻激励后辈积极上进;将"爱莲文化"物化为看得见、摸得着的形象教材,时时提醒、启发教育后人;将"爱莲文化"融入宗规家族制度,规范后人立身处世;重教兴学,注重践履等措施,使江头洲村周氏子弟深受"爱莲文化"浸润,从而使为官者个个勤政、爱民、清廉。

文旅融合视角下“百年清官村”乡村旅游发展对策分析

江头洲村作为广西"百年清官村",在文化旅游资源方面具有独特优势。虽然经历了近20年的旅游开发,但江头洲村乡村旅游发展还处于较低水平。本文以江头洲村为例,分析用特色文化激活乡村旅游发展的文旅融合发展对策与建议。研究结果表明,江头洲村作为"百年清官村"的文化旅游资源优势显著,其乡村旅游发展中存在的问题主要有对特色文化价值挖掘不够,对特色文化乡村旅游市场定位不高,缺乏财力、物力、人才和政策的支撑,游客季节性显著等。针对问题,从文旅融合发展的视角,提出大力打造"百年清官村"文化旅游高端品牌,完善旅游市场六要素,开发特色文化乡村旅游产品等对策和建议。

依托江头洲“爱莲文化” 做大做强灵川廉政文化

江头洲村"爱莲文化"是从中国传统文化中开出的一朵奇葩,灵川应充分挖掘江头洲村"爱莲文化"教育与为官清廉的廉政文化内涵,开发利用江头洲丰富的"爱莲文化"资源,积极推动廉政建设。

“爱莲(廉)”文化资源旅游价值转换研究

周敦颐的《爱莲说》对莲的"清廉、高尚"品质进行赞颂,并通过他本人的实践给他的后人留下"爱莲(廉)"家传。桂林灵川县江头村的周氏家族遵从祖训,将爱莲(廉)文化进行实践和发展,矢志不渝。在市场经济发展的今天,旅游是将这种文化传承并传播下去的有效价值转换机制。通过恢复村周边莲田种植,开发设计"爱莲(廉)"旅游产品,促进莲产业的发展,具有推动当地经济发展和廉政文化建设的双重效应。

“百年清官村”为何无一贪腐

广西灵川县江头洲村,在历史上曾是广西乃至中国赫赫有名的'百年清官村',村子仅百来户人家,在清代有多达168人出仕为官,且无一人因为贪腐受惩处,堪称非凡。'爱莲家族'走进江头洲村,首先映入眼帘的是立于村头的一座宏伟祠堂。它是村中周氏家族的宗祠。祠堂大门正上方悬挂一匾,写着'爱莲家祠'。为何不叫'周氏家祠',而称'爱莲家祠'?据村中老者说,这有着特殊的渊源。

清正雅训在江头

这是一个遥远而令人亲近的村庄.这是一个拒绝"城镇化改造"而能留下人们灵魂的圆满的地方.这里有保存完好的元明清三代风格特异的古建筑群,整个村庄青砖灰瓦,木质构架,屋檐层叠,错落有致,古朴典雅.它的名字叫:桂林市灵川县青狮潭镇江头洲村. 这个村落距桂林市只有20多公里,坐西朝东,对面是苍翠的笔架山,贴身是玉带似的护龙河,小小的古桥映着倒影,掩映成荫的古榕、桂林和竹林,为经过600多年风雨洗磨的古屋、古楼、古院、古巷、古井,带来足可安顿身心的平静和怡宁.依稀有洗衣妇、挑担翁、戏水童的身影,700多村民过着悠闲自在的农家生活. 但江头洲村令人嗟叹的不仅是它的古老,更在于一旦和它相遇,那古朴的民风习俗,那弥久的清正雅训,那自然美、历史美的圆融一体,可以疗救我们至今不敢碰触的伤口.