他山之石可以攻玉——东京历史文化散步道系统规划

1986年8月以日本城市规划学会副会长,东京大学都市工学系川上秀光教授为团长的日本“中国江南城镇和传统民居考察团”应邀前来我国进行学术交流。川上先生在苏州和屯溪两市作了“东京历史文化散步道规划”的专题报告。现根据报告和有关材料以及笔者实地所见,做一综合介绍。

东京城的形成

东京原来是日本关东平原江水入海口的小地方,在室町幕府时代(1336—1573年),关东大名上杉氏的一支扇谷上杉家派遣重臣太田道灌建筑江户城,从康正二年(1456年)开始,完成于长禄元年(1457年)。德川家康建立江户幕府,把江户城作为政治中心,启动了江户城的扩张建设,通过填海、筑城来构建核心区域,围绕江户城分配武士、官吏的居住区,呈现海螺壳形状,由中心向外一圈一圈地扩展开去。在河道海湾建设商贸区,打通江户与全国各地的海上通道。由此形成江户城的基本格局。明治维新后,日本天皇迁居到江户,作为国家象征的皇权与现实政治中心合在一处,江户城改称东京。因为原来是作为幕府所在地设计的,所以,东京城和古代作为首都设计的奈良、京都的城市规划大不相同,其特点必须从历史发展的视角获得阐释。

日本人的新年游戏──抢纸牌

日本人在过新年的时候，常玩一种十分高雅的游戏──「 百ひゃく人にん一いっ首しゅ」抢纸牌。纸牌叫「 歌カ留ル多タ」，来自葡萄牙语“carto”。1543年，葡萄牙人漂流到了日本南端的「 种たね子が岛しま」，同时把「 歌カ留ル多タ」带到了日本。后来，日本人对其进行了改造，把日本古典文学的杰作「 短たん歌か」①──「 小お仓くら百ひゃく人にん一いっ首しゆ」写在上面，就发展成了至今深受日本人民喜爱的「 小お仓くら百ひゃく人にん一いっ首しゅ歌か留る多た」纸牌。这种纸牌一套由两组组成，每组100张。一组是专门供人念的，上面有诗作者的肖像画和名字，且写有短歌的「 上かみの句く」5·7·5，共17个音)，又叫「 绘え札ふだ」或「 读よみ札ふだ」；另一组是专供人找的，上面没有画，只有短歌的「 下しもの句く」(7·7，共14个音)，又叫「 字じ札ふだ」或「 取とり札ふだ」。念的人需先洗牌，即「 歌カ留ル多タを切きる」，然后再用特殊的语调和韵味把「 上かみの句く」念出来。找的人则需把纸牌铺在「 叠たたみ」(日本草席)上，从中找出与「 上かみの句く」相接的另一张牌来。找的人一般分俩人一组进行，参加人数不限，看谁找得快。最后找得多的人...

文字之美——浅谈文字的排版设计在平面媒体中的应用

在任何媒体中,文字都是非常重要的构成要素之一。文字排列组合的好坏,直接影响版面的视觉传达效果。好的设计者,不仅要注意文字的形态,文字之间的配合,还要注意到人们的阅读习惯和情感方式,并且不断推陈出新,创作出更好的作品。版面设计是艺术构思与编排技术相结合的工作,是艺术与技术的统一体。

山口百惠爱夫三浦友和戏路大改

自从东洋巨星山口百惠十一年前息影归家之后,其夫三浦友和从此再也没找到过一位得心应手的银幕情侣跟自己搭档配戏。于是,三浦友和只好捡一些“无情无爱的片子”来演。甚至还专门演一些军队硬汉、黑帮头子、失恋壮汉之类形象。久而久之三浦友和的名字和潇洒形象,差不多快被观众遗忘了。但是三浦友和也决不是甘于自暴自弃的明星,为彻底改观,他在今年夏天一咬牙剃去了一头乌黑油亮的长发,穿上日本历史上“江户时代”的长袍官装,顶着炎炎烈日,手挥战剑,足蹬木屐。

东京港填海地区的城市建设

笔者在日本东京港考察时,曾对东京都政府积极发展港口的填海造陆事业及在填海地上进行城市建设的成就留有深刻印象。天津与东京都是重大的国际性港口城市,人口稠密,经济发达,两港也都是各自首都的海上门户,相似之处很多。深感东京这方面的一些做法对天津未来的城市发展不无参考价值。

观樱

樱花,被日本奉为国花,日本全岛几乎处处有樱花,所以日本又有“樱花之国”的美誉。樱花在日本已经有一千多年的历史,其品种有三百之多,占世界之首。樱树有高有矮,高的在二十米之上,矮的不过一米左右,花色从白到红。白的洁似雪。红的艳如火,其间,桃白、浅粉,淡红,浓淡交错恰到好处。花形或疏或密。

卷起来的艺术——日本寿司

寿司是日本人最喜爱的传统食物之一,日本人常说＂有鱼的地方就有寿司＂。据说寿司来源于亚热带地区,那儿的人发现将煮熟的米饭放进干净的鱼膛内,积在坛中埋入地下,便可长期保存,而且食物还会由于发酵而产生一种微酸的鲜味,这就是寿司的原型。在江户时代的延宝年间（1673年至1680年）,京都的医生松本善甫把各种海鲜用醋泡上一夜,然后和米饭攥在一起吃。可以说这是当时对食物保鲜的一种新的尝试。在那之后经过了150年,住在江户城的一位名叫华屋与兵卫的人于文政六年（1823年）简化了寿司的做法和吃法。

德川家康灭掉丰臣家 大坂之战宣告日本战国落幕

1615年5月7日上午10点,距大坂城不远的天王寺,德川家的15万大军与丰臣家残余的5万兵马排开阵势——日本战国最后的大决战一触即发。德川家康,他看着织田信长死于非命,熬死了丰臣秀吉,处心积虑50年,终于等到了这一刻。丰臣家把勇冠三军的真田幸村和毛利胜永部放在了天王寺战场的最前沿。＂以战场上的兵力而言,丰臣军必败无疑。但只要杀死两代将军,战局就有可能逆转!＂

东京皇居掠影

东京皇居位于东京都中心的千代田区。从东京站丸之内出口往西步行约五分钟,穿过丸之内的高楼群,便到达了皇居外苑。顾名思义,这里是日本皇室的居住地。尽管平成天皇夫妇及公主已在今年年初乔迁赤坂御所,但皇太子夫妇等仍居于此,这是日本皇室的主要居住地。皇居是在古代江户城的基础上建成的,德川幕府的将军曾在这里居住了大约280年。1867年明治维新后,与江户改称东京相对应,江户城也改称为东京城;次年,明治天皇由京都迁都东京,皇室住进了东京城,东京城也就成了皇城,即现在的自居。

关原之战:江户时代的“开幕式”

关原合战是日本战国历史上很有名的一次战役,正是这场战役,奠定了日本近代幕府时代的统治根基。因此,"关原合战"在日语里也有"决定最终结果的关键一战"的喻意。1598年9月18日,日本伏见城,叱咤风云、结束战国分裂时代统一日本的丰臣秀吉躺在病榻上,这个62岁的老人走到了人生尽头,他放心不下的就是自己的儿子,年仅6岁的秀赖。丰臣秀吉挣扎着起床,召集大名们齐聚他的房间,让他们一一在神佛面前写誓书,发誓永远忠于丰臣家,辅佐秀赖。

日本文化变迁与民主发展:经验与反思

本文将通过论述长达5个世纪的文化变迁来对日本民主发展进行反思。当能够鉴别外来因素对日本政治发展的重要作用,能够鉴别集体主义和个人主义的发展以及社会资本形成背后潜在的文化因素,并将它与5个世纪来日本政治民主的发展相联系,那么日本文化变迁与民主发展的关系就变得相当清楚。

阿修罗城之瞳

日本江户时代,文化与经济空前活跃。但在歌舞升平的江户城,也潜伏了一股骇人的暗流,化身人形的恶鬼四处作乱,杀人害命的事件时有发生。为了克制肆虐的恶鬼,幕府特别组织了"鬼御门",集合精通剑术和强于辨鬼的精英,以首领国成延行(内藤刚志饰)和助手安倍邪空(渡部笃郎饰)为中心,专门猎杀各路恶鬼邪神。某日,众小鬼在美艳的女鬼英惨(樋口可南子饰)的率领下,来到国成的鬼御门前大肆挑衅,声称不久后即将复活鬼王阿修罗,从此统治整个人世。在这个恶鬼横行的江户城。

引爆明治维新思想 朱舜水的后半生:衣冠东渡,重塑日本

条一次在日本发现与朱舜水有关的元素,还是在东京大学校园中。在东京大学农学部附近散步,便会发现这里立着一块一人高的石碑,上书“朱舜水先生终焉之地”。这正是当年水户藩在江户城(东京)的藩邸所在地。

阿修罗城之瞳

歌舞升平的江户城里,魔鬼们正伪装成人形成群潜入。幕府集结了优秀武士成立“鬼御门”。“鬼御门”中剑术高妙的佼佼者是举止风流的病叶出门,人们称他“杀鬼出门”。然而他并不知道魔鬼的首领阿修罗王正迈着小步走进他的命运。

谁刺杀了“我们的荆轲”?

日本人如何对待他们的“荆轲”？ 2013年12月，美国上演了一部根据日本历史上真人真事改编的奇幻武士片《四十七浪人》，引起巨大轰动。这是好莱坞首度将日本人家喻户晓的传奇经典——元禄赤穗事件搬上银幕。一部源自日本的民间传奇，为何能在欧美西方引起广泛的国际关注？

毕业日本行——梦幻富士山

2015年7月24日 这一天,天气微微有一些冷,周遭似乎弥漫着富士山上的冷气,天灰蒙蒙的。旅馆外面,几株枯草兀自摇摆,仿佛不是七月盛夏,而是初秋了。我站在外面,使劲呼吸,感觉空气十分清新,一点儿也不浑浊,这恐怕就是没有霾的缘故吧。这一整天,我们都要在大自然里度过,远离城市,远离喧嚣。第一站,就是离富士山不远的河口湖。

日本的古代关隘——箱根御关所

1999年11月,我因公赴日本东京考察。在紧张的工作之暇,游览了东京远郊区的箱根芦之湖。在饱览湖光山色之外,还有一个意想不到的收获,那就是在芦之湖畔,看到了一处日本江户时代的关卡——箱根御关所(图一)。

烟花梦

男人的极乐世界,女人的地狱。爱人如同坠入地狱,被爱也是身处地狱。没有姿色,就无法生存。江户时代,在江户城的妓馆区,吉原是达官贵人们经常出入的高级烟花场所,在吉原里面最高级的女人被称为花魁。樱花盛开的季节,吉原的"玉菊屋"里来了一个八岁的女孩清叶。门外的樱花怒放着,清叶想:要是樱花全都盛开,就从这里出去。