跨越“文野之别”的理论与实践——再论费孝通的江村研究

通过对费孝通"江村研究"历程的回顾,认为江村研究有着跨越"文野之别"的理论及指导现实的实践意义,因此系统地把江村研究深入推进是十分必要的。

跨越“文野之别”的实践 再论费孝通的江村研究

江村是著名社会学家、人类学家费孝通成名的起点,又是他近70年持续研究中国农村发展道路的研究基地。他踏出的江村研究之路,表达了西方人类学大师"梦寐以求的愿望",开拓了人类学从研究野蛮人转向研究文明人的新时代。文章指出,费孝通的江村研究是由环环相扣的偶然因素促成的,同时又是有计划、动机明确、志向高远的一项研究。他进行的中国乡村"文明社区"——江村研究的实践,跨越了"文野之别",开拓了人类学研究的新领域,西方学者给予了高度评价。时代造就了《江村经济》,《江村经济》把费孝通推向了世界学术前沿。费孝通"志在富民",江村研究以探索农民怎样发展生产力,摆脱贫困走向富裕道路为主旨,揭示了"江村人"的思想观念、人际关系和生活方式等的变化。文章认为费孝通的"江村"研究在理论和实践上做出了重大的贡献,为后继学者的研究奠定了基础。他未竟的事业,将由"江村学"研究肩负。

社会科学本土化与江村研究的启示

自清末以来,中国现代社会科学发展史,本身也是一个不断进行本土化探索的历史。表现在随着中国社会的发展,我们应该在摆脱"西方中心"和"民族主义"思想倾向的束缚,重新反思本土化的历程,重新丰富社会科学本土话语体系的内涵中前进。而以费孝通为代表的中国学者以江村调查为基础的"从实求知"研究传统,强调到实地中去发现真问题,并通过实地研究对理论加以检验和论证,进而推进中国社会科学从本土化走向国际化的实践告诉我们,这种"从实求知"的实践对中国社会科学话语体系的建构具有一定的启示意义。

社区研究方法探究——以江村研究为例

江村研究是费孝通学术生涯的重要组成部分。"解剖麻雀法"和回访研究法这两种重要的社区研究方法贯穿于费孝通的江村研究的始终。然而,迄今为止,学术界关于这两种社区研究方法探讨的文章并不多见。因此在相关国内外文献的基础上,本文通过结合费孝通的江村研究的相关文本,详细地分析这两种科学而实用的社区研究方法,以引起更多学者的关注。

江村研究的意义与反思

江村在世界及中国人类学、社会学史上是一个有着特殊意义的村落。我国人类学家、社会学家费孝通在1936年夏在此进行了人类学的田野考察并写作了《江村经济》。他的导师马林诺夫斯基在为该书所作的序言中,评价“这是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。它不仅标志着人类学的田野范式跨越“文野之别”,同时还成为应用社会学和人类学的典范,在指导文化变迁中发挥重要作用。

江村七十年

由费孝通教授开创的江村研究已有七十年的历史。江村研究所具有的理论意义和学术价值将使其成为社会学人类学领域的一门显学。江村——开弦弓村仍然是认识中国农村、中国社会的重要窗口。江村研究七十年来开弦弓村各方面的变化充分说明社会理性对社区和谐、社区进步的重大意义,也充分证明了社区研究对认识社会、改良社会的重大意义。

忆费孝通先生指导江村社会调查

20世纪90年代,遵照费孝通先生的建议,吴江市(今苏州市吴江区)建立“江村研究中心”,将费孝通“志在富民”的学术思想与江村调查的实践成果作为主要研究任务。1993年为纪念费孝通首访江村60年,根据费老的意见,研究中心由吴江市政协牵头,将“江苏省哲学社会科学八五项目”之一的“江村—江镇(庙港发展的脚步)”作为第一个研究课题,研究领域涵盖江村经济60年的发展成就及其经验,围绕江村延伸至江镇这一主题,进行了长达五年的课题研究。