疗愈江湖习气顽疾要从根本着手

近日来,人们再次关注到曲艺界一些民间从艺人员暴露出来的人身依附、江湖习气、低俗庸俗媚俗、封建陋俗等问题,引起舆论的强烈反应。这种情况在某些曲艺群体里出现,已经不是一次两次,几乎成为一种顽疾,反复发作。人们不禁要问,这究竟是什么原因?到底应该怎样才能根治这种行风顽疾?一我想,这种现象的出现,一定程度上与某些曲种行业发育不充分、不成熟有关系;同时,又与一定的从艺人群处于民间空间和市场空间。

《水浒》散论──中国农民性格蜕变之一瞥

《水浒》的伟大处，在于写出了中国历史至宋朝末年，社会上层已失了过去曾有的那种豪侠正气，结果弄得无法无天，国不成国，而社会下层江湖英雄“忠义双全”、“替天行道”，结果也都化为悲剧。梁山英雄既有继承先前豪侠正气又有区别后来帮会特性之处，还不是明清以来人数越来越多的流氓无产者的代表。弄清这个问题对理解中国农民甚至我们整个民族的性格演变过程至关重要。

《桃花扇》中柳敬亭其人的历史真实新论

《桃花扇》中的柳敬亭作为艺术形象,在清代《桃花扇》评论中多获肯定,主要关注他在明清鼎革后的感慨兴亡。而民国以后论者则多强调他的忠诚、侠义、英勇无畏。实际剧中他的行动多出于私人恩义、知恩报恩,沾染较浓重的江湖习气,具有一定的狭隘性。真实历史人物柳敬亭在后世论者的笔下,也基本是作为一个较为正面的人物形象存在的。但揆诸文献,其形象、性格和行为也有可议之处,主要是有着较强的名利观念。

角度

角度兰楠同一个当头儿的朋友侃起公款吃喝玩乐．他坦率地说：＂从老百姓的角度看，利用公款吃喝玩乐，理当刹风；但从领导角度看，就非那样不可，因为公关不能靠唾沫儿沾。＂一番妙论．使我茅塞顿开：怪不得到今天，对于批评公款吃喝玩乐，仍有些人当耳旁风甚至大有反感，...

眼里有谁

眼里有谁季玲眼里有谁，并不是个难答的问题。“在家靠父母，出门靠朋友”，闯江湖的人如是说，在他们的眼里，朋友义气高于一切。“视顾客为上帝”，“童叟无欺”，商人们常标榜顾客至上。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，历代官吏总不忘把君王与治民挂...