《水浒传》中的江湖与江湖文化

在文化精神层面上,水浒文化不仅具有江湖文化流动性、欺骗性、秘密性和反社会性等一般性质,而且,由于《水浒传》中所塑造的江湖人是具有一定人生价值追求的强者,它在江湖文化的体现上就具有了不同于一般江湖文化的特征,具体表现为杂糅传统文化中与墨家文化有关的侠文化和儒家文化的忠义思想观念,呈现出一种杂文化倾向。

话说江湖（上篇）

20世纪80年代金庸武侠小说进入大陆以来，“江湖”成为热门话题，甚至成为使用极为频繁一个词汇。本来不登大雅之堂的江湖，凭借着金庸对它理想化、文人士大夫化，又借助荧屏的张扬，而畅行于老式和新式的学子仕女之间。一时间，仿佛是处处江湖、事事江湖。但什么是“江湖”，它的确切的内涵是什么，却是不十分清晰的。

有故事的“小东北”

鸟窝似的乱蓬蓬的头发,四四方方的脑袋,一双黑而亮、像鹰眼一样的眼睛,紧抿的嘴唇,使他不怒自威,稍显矮胖的身材又让他自带喜剧色彩,他就是我们的语文老师,因其操着半口东北腔,江湖人称'小东北'。他的教学风格很特别。他经常叮嘱我们提高上课效率。对于课文学习,他有自己的教学方法。

南宋江湖诗人的谋生方式

南宋江湖诗人是如何维持自己生计的,这是一个还没有深入研究的问题。过去人们认为江湖诗人主要靠干谒为生,其实并不全面。本文从大量历史资料入手,揭示了江湖诗人几种不同的谋生方法与经济来源,有助于读者进一步了解江湖诗人的生存状况。

洪元硕与他的大哲老爸洪谦教授

近日得知一消息:(2010年)9月21日北京国安足球队主教练洪元硕“下课”了.从20世纪70年代初就当上这位老兄球迷的我,心里还真不是个滋味.当年洪元硕是北京队的绝对主力边锋兼队长,精瘦的他个子不高,但跑速贼快,江湖人称“小快灵”.记得在球场上,球迷总是高喊“北京队8号,加油.加油.”1973年,洪元硕加入年维泗挂帅的中国国家队,担任前锋.但无论如何,我绝没有想到,这位球星与我在北大的导师之一洪谦教授竞有“瓜葛”.