民国武侠小说的副文本建构与阅读市场生成——以平江不肖生《江湖奇侠传》为核心

《江湖奇侠传》自诞生之日起,饱经诟病却又长盛不衰,除文本内部因素之外,还有与文本生产密切相关的副文本建构,包括选题策划、文学广告、文本评点等诸多因素的参与,而在这诸多因素中,包含着出版商、编辑以及作者的共同作用,如出版商沈知方的选题策划、编辑施济群的评点以及世界书局匠心独具的文学广告等,共同参与了对阅读市场的建构。诸多现代因子的参与,成就了《江湖奇侠传》阅读市场的生成及其后经典化之可能。

纪实与求虚:武侠文本中分裂的符号自我——以平江不肖生《江湖奇侠传》为解析对象

讲述最离奇的故事,却打着史传"纪实"的旗号,是20世纪武侠小说有别于其他小说类型的最主要的文本特性。而在虚构性与历史性的微妙平衡中所隐藏的不可规避的矛盾与写作困窘,自中国现代第一部武侠小说《江湖奇侠传》即已开始。不论是建立侠客谱系,还是以幻想收编史实,都与武侠小说在中国叙事艺术的史传传统压力下完成虚构中"纪实"的假想有关。以"诚实记录"为托词,支撑一个虚构的世界,武侠文本由此成为20世纪最伟大的"说谎者"。

现代武侠小说的奠基之作——论《江湖奇侠传》的时代性与浪漫主义特征

平江不肖生的长篇武侠小说《江湖奇侠传》是在“五四”个性主义潮流下以其浪漫主义的表现手法完成的。它区别于传统武侠小说神魔、剑仙、猎奇的描写特点,而是现代武侠小说的奠基之作。其所开创的剑仙而非技击的叙写模式,对于其后现当代武侠小说的发展影响深远。

答顾臻弟问有关《江湖奇侠传》回目内文真伪及版本等事

《江湖奇侠传》回目内文真伪及版本异同,为向恺然研究难点之一。世界书局、环球书局、普益书局、中央书局四种版本,其回目等均有差异,而110回之前当为向氏亲笔,111回之后乃赵苕狂所续,至于是否赵氏亲自操刀,则可存疑。排比相关史料,对照环球、普益两种版本后续内容及出版时间,或有助于揭开向氏"物故"谣言、"版权纠纷"诸案内幕。

《江湖奇侠传》版本考及相关问题研究

对《江湖奇侠传》从初始的杂志连载到单行本的出版研究从来无人问津,而各种版本间的关系更是复杂纷乱,影响到对该书更深入的研究。从《江湖奇侠传》一书的杂志连载与八种民国单行本版本出发,对民国早期版本的种类、源流及演变作一系统的梳理、比较和研究,并尝试解决世传《江湖奇侠传》中赵苕狂伪续部分的判定问题。

《江湖奇侠传》与平江不肖生

年轻的时候除读书写稿外(我16岁起即向报刊投稿)也看点小说,什么小说都看。以武侠小说而言,旧的如《七侠五义》之类的以外,较新的只有《江湖奇侠传》。《江湖奇侠传》作者平江不肖生,本名向恺然,湖南平江人,早年留学日本,曾著《留东外史》,讲的是留日学生和另一群革命失败亡命的丑类。其中主要人物为黄文汉,实即作者自己,既是嫖场老手。

121班的“江湖奇侠”

说起121班的成员，那可真是人才济济，其中更有一些出自各门各派的“江湖奇侠”，他们在班上可算是威名远扬。“武艺高强”的他们，令所有对他们不满的人都望而生畏，闻风丧胆。当然，他们也有超可爱的一面。废话少说，咱们言归正传吧——

论平江不肖生的“奇侠”路向

平江不肖生在1923年开创中国现代武侠小说新局面之时,从"无稽"到"荒诞",他首创了"理之所无,事或有之"的"奇侠"观,遵循的是证伪主义的思维逻辑。在小说的形式结构上,以突出"奇"的特色为核心,自由穿行于幻想与现实之间。他的这种"奇侠"创作路向,不仅是奇幻武侠的创作方法,也极大地影响到他的现实武侠。"奇侠"的创作路向,对于认识今天的奇幻文学,仍然有着积极的意义。

平江不肖生与现代中国武侠小说的内在纠结

平江不肖生以《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》所表现的"江湖"和"近代"两大创作路向的并存,渊源于20世纪初由日本小说家押川春浪首创的具有国家-民族意识的现代"武侠"新观念,反映了现代武侠小说在追求趣味与追求品位之间难以兼顾的矛盾纠结,这种矛盾纠结,贯穿了整个中国现代武侠小说的始终,并成为中国现代武侠小说持续发展的内在动力。

中国武侠小说“南向北赵”研究的历时发展和关键问题

20世纪20年代,向恺然、赵焕亭二人,一南一北,开启现代武侠小说大幕,史称"南向北赵"。长期以来,对"南向北赵"的研究均显不足。进入21世纪,向恺然生平、创作线索已基本明晰,现代性研究视野介入,研究方法趋于多元化。关于赵焕亭的研究则刚刚起步。文章在中国现代武侠小说研究的整体观照下,概括"南向北赵"的主要研究成果,有利于把握武侠小说热点展开研究,为当前的武侠小说创作、研究提供借鉴。目前,平江不肖生的基础性研究逐步完善,多集中在他的多重身份、生平经历、史料研究、现代性内涵的突破、对"江湖世界"的构建以及"南向北赵"在中国现代武侠史上的地位与贡献等热点议题。平江不肖生的代表作《江湖奇侠传》《近代侠义英雄传》《留东外史》研究较为丰富,但总体上略显杂乱、不成体系。就平江不肖生研究而言,可以从拓展现代性研究视野,建立武侠研究模型、转换研究视角等方面进行深入研究。

新派武侠小说渊源与魅力初探

前几年是金梁(金庸、梁羽生)作品,近年来是古龙小说,一批批曾经风靡港台星马的新派武侠小说又以它喧沸的声浪和光怪的身影掠过中国大陆,在有人惊呼“文学失去了轰动效应”的同时,却于广大读者群中掀起了一股阅读热潮。对于这一奇异的社会文化现象(并非单纯的文学现象),尽管毁誉不一,褒贬各异。

平江不肖生向恺然年表

中国现代武侠小说的开山鼻祖平江不肖生,原名向恺然,原籍湖南平江,1890年生于湖南湘潭。1923年,他以《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》开启了中国现代武侠小说的新纪元。1938年,他出任第二十一集团军总办公厅主任兼安徽省政府秘书,积极抗日。1949年在长沙随程潜、陈明仁将军和平起义。后任湖南省人民政府文史馆馆员,于1957年逝世。

世界文学的珍品——鲁迅著作

“在人的一生中,命运可能会赐予他一件珍贵的礼物——那就是书,以及读书的兴味和习惯。”(《一年四季》) 我已经很早得到这个礼物了。但是,我要特别感激命运女神的是,她终于给了我礼物中最宝贵的珍品:鲁迅的作品。早在我上小学也即十来岁的时候,已经读过一次《阿Q正传》,但对于这部人类杰作,当时确实是不甚了了,只觉得小说写了一个可笑的“乡下佬”,此人有些怪癖,挨了打不敢回敬,却还能自得其乐;此外,对小尼姑动手动脚于前,又调戏寡妇吴妈于后,用吾乡的土语来讲,是个“流里流气”的脚色。……

书的兴味和观赏

生活中我的兴趣可谓偏狭。麻将、扑克没有学会;旱冰鞋、交际舞在年青时偶一涉足而已;花鸟虫鱼方面:花只有几盆不甚名贵的,是朋友所赠,送来时娇媚可爱,不久便变得憔悴不堪,如美人之迟暮;花甲之年儿子送我一玻璃缸,养了几尾热带鱼,我常常凝视而对它们如此悠然羡妒不已;至于鸟和虫则从未亲近过,无他,只是怕麻烦——听说伺候这些“宠物”是需要化大量时间的。而我的时间实在不多矣。于是,长期以来始终如一,“痴心不改”者,只有对书(含报刊)的爱好了。大概从七、八岁开始读中国几部古典小说。

走近木兰围场

印象中的木兰围场,是一个美丽神秘的地方,山清水秀,林密草丰,四季鸟语,三季花香。人们熟知的影视剧《还珠格格》、《荆轲刺秦王》、《江湖奇侠传》、《四渡赤水》等都曾在这里取景拍摄。奇特的人间胜景。

商埠文化与通俗文学

这些年最时髦的人物是那些身高体壮、西装革履,囊资丰厚,常常出没于舞厅饭馆的“倒爷”;这些年最畅销的图书是那些言情武打、侦被公安、印制粗糙,常常出现于个体书摊的“通俗文学”。正如“倒爷”们的文化水平、举止风度可以用“低俗”来概括一样,通俗文学的名目的本身就标明了它的特征。可以说,“倒爷”与“通俗文学”的“俗”,正是一种代表着俗文化观念的两种不同表现形态,当“倒爷”伴随着商品经济“放活”而出现时,通俗文学也已经作为商品经济时代的一种商品形式出现了。正是这样,我认为,商埠意识与通俗文学之间有着内在的联系,通俗文学是商埠文化意识在文学领域的特殊表现,是商埠文化的应运产物。

仙侠文化百年——飞雪连天射白鹿,不如还珠一卷书

近日《诛仙1》上映,仙侠影视改编又成为坊间热议的话题。21世纪后,网络文学中修仙文学兴起,仙侠无疑成为了影视改编的重点对象。电影和文学之间的落差感,也让观众对东方玄幻电影的整体构成了质疑。依托于东方的仙侠小说,我们能从蛛丝马迹中,窥探到中国道教文化,古人几千年延续的想象力。

通俗小说的性质及经典的论定

中国小说本没有什么雅俗之别,清末梁启超等人进行小说界革命,认为小说是启蒙国民的重要途径,小说创作的国家意识和国民意识明显加强。到“五四”新文学运动,鲁迅等人将外来的文化哲学思想贯穿于小说创作中,中国小说创作开始有了很强烈的文化批判和社会批判。到了这个时期,中国小说有了雅俗之分。鲁迅等人的新小说被称为精英小说,以世界的文化、

改良旧剧,挽救国剧——20世纪30年代后期旧剧命运探索

一"旧剧"的两种含义20世纪以来,戏剧界对"旧剧"指称因主体和场合的不同而有两种不同的含义。一是指与话剧相对的中国传统形式的戏曲(以京剧为主的中国戏曲),一是与只知求新求奇,丧失戏曲精神的低俗戏曲相对的"真正老剧"。

也谈“平江不肖生”

今年《世纪》第一期,登有钱剑夫先生作的一文谈平江不肖生向恺然。向是民国传奇人物,特就所知,补述其人二三轶事,聊以续貂。向的笔名"平江不肖生",二三十年代,通都大邑中人是多半耳熟能详的,称他为"妇孺皆知",也许不算形容过甚。笔者童年随塾师去一位女教员家,她床头就摊着不肖生著的《江湖奇侠传》。向留日归国,寓上海新闸路斯文里。适包天笑正在办《星期》周刊,找他写稿,他写了《留东外史补》及《猎人偶记》。