清代闺秀的家族游历诗——以福建江田梁氏为中心

由于传统性别文化和社会分工的影响,女性的活动范围多不出闺阁,因此,体现在她们作品中的内容多是闺阁闲情,较为狭窄。随着时代的发展,女性生存的社会空间也有了变化,特别是明清时,由于父亲或丈夫辗转各地做官,官宦家族的闺秀有了随宦的经历。清代福建江田梁氏家族女性即是如此,她们的诗歌写出了山川风物、辗转之情、交游之谊等丰富的内容。

正本清源:长乐江田梁氏的族源与世系考证——兼谈江田梁氏“遗产”的归属问题

日本冲绳梁氏的始祖梁嵩来自福建长乐江田。从20世纪80年代以来,日本冲绳梁氏迫切地回到中国大陆寻根问祖。但目前在江田已找不到任何梁氏后裔和族谱资料,周边的两支梁氏在与日本冲绳梁氏认亲的过程中互相抵牾、漏洞百出。重新探讨和梳理江田梁氏的宗族源流有着重要意义。长龙《梁氏族谱》和梁章钜的《江田梁氏诗存》是研究江田梁氏源流与世系的重要资料。研究表明,日本冲绳、连江长龙、罗源鳌峰、福州黄巷的梁氏都是江田梁氏的分支,长龙梁氏是日本冲绳梁氏最亲的旁支,暂无材料可以证明江田梁氏与长乐金峰梁氏、福州城门梁氏之间的宗亲关系。同时,本研究对如何处理梁章钜的"宗族遗产"问题也将提供历史依据。

失真的历史维度:长乐金峰《梁氏族谱》的疑点解读

金峰梁氏与江田梁氏是福州长乐市境内两支重要的宗族,他们从宋代分别迁入,对自己的族源并不清楚,明末清初开始发生关联。近年来因日本冲绳梁氏(琉球"闽人三十六姓"的后裔)回乡认祖而更加纠缠不清。其修于清代的金峰《梁氏宗谱》是解读这一宗族历史的重要文献,具有很高的史料价值;但族谱中仍存在一些令人困惑的地方,如对几位重要祖先梁克家、梁骥、梁元坚、梁嵩的记载,延续了民间传统修谱牵强附会的特点。究其原因,一半源于宗族整合过程中的名人情结,一半源于修谱者错误的历史记忆。通过族谱解读,对梳理日本冲绳梁氏与长乐金峰梁氏的关系会有所帮助。