“为乡邦顾此体面”:民国时期的江西绅士

处千年未有之大变局的近代中国,一大批江西绅士们往往习惯性地立足于传统的朝代更替的遗老心态,拒不出仕民国,甚至积极参与共谋复辟。复辟失败后,他们被迫面对残酷的社会现实,转而专心于治经著书,冀以救天下后世。政治上的失意,无意中反倒成就了其在江西地方文化事业方面的贡献和地位。对这批民国时期的江西绅士群体的研究有利于我们更加全面、完整地了解和把握近代江西(中国)社会,进而有助于我们深刻反思传统江西乃至中国社会近代化的痛苦历程。

断裂还是延续:这是一个问题——读罗伯特·海姆斯《政治家和绅士:两宋江西抚州的地方精英》

在历史和文化的研究中比较无所不在。这种比较的存在 ,使事物的特征和价值得以确认。文化比较和历史比较的目的并非是只是判明优劣 ,它真正的目的是要克服缺陷 ,让人类明智。本组的六篇文章或探讨比较的理念 ,或分析中西传统思想中的底蕴 ,或评价中西方学者比较观念和方法的异同 ,或探讨异质文化共性的神奇折射 ,或评论当代科学哲学家库恩的理论对于历史比较的启示 ,或分析、评价当今美国关于中国唐、宋史学术研究前沿问题的方法和理论 ,都能从不同的角度触及到了历史文化比较的本质和方法问题。在这里 ,尽管各位作者具有自己的独特视野和个人的审美意图 ,但责任心和科学精神 ,以及无私的学术态度 ,始终是共同的衡量各种历史文化研究的客观标准。同样 ,尽管人们都认为比较只是一种方法 ,但下列文章却向我们表明 :它同样也是一种更为深远的思想感情 ,一种探讨各种价值、制度、事件内在合理性的理念与利器。正因为这样 ,对比较进行讨论是很有必要的 ,借此能够帮助我们确立公正的历史评判标准 ,能够提升事物原有的美。从这个意义上说 ,比较也是一种价值学说 ,一种智慧 ,一种积极的、客观的价值体系 ,一种开放精神 ,一种帮助当今的人们在世界的范围内做到资源共享 ,形成文化互动的桥梁。这些 。