论道光年间的江西诗人群体

清代道光年间,江西诗人以黄爵滋为首领,结为诗人群体。他们的交往与切磋,促进了诗歌创作。其诗作具有更深广的视野,反映了当时内忧外患交困的深重危机,吐露了对英夷经济掠夺、军事侵略的强烈愤慨。艺术上一反乾嘉诗坛流弊,力求返归汉魏唐宋诗之正轨,以真性情、真怀抱写出有真气、有骨力的诗。

试析宋代江西籍诗人笔下的庐山景观

庐山山川秀丽,自然人文资源丰富多样,有“人文圣山”之美称,吸引了许多文人墨客前往并创作出大量诗文,宋代江西籍诗人也不例外。宋代描写庐山诗歌的江西籍诗人共70位,留存下来的庐山诗有400余首。作为江西本土诗人,他们书写庐山诗歌,吟咏庐山景观,包括庐山山水、寺庙道观、先贤遗迹和动植物景观等。这些景观为庐山增添了风采,构成了一道道亮丽的风景线,亦成为了宋代江西籍诗人笔下常常吟咏的对象。

宋代江西诗人群体文化研究

宋代江西诗人无论其数量还是他们留存的诗歌数量,都是宋代诗坛重要的组成部分,从地域分布和诗人家族来看,以抚州、吉安、上饶最多。考察这一群体的身份有帝王宗室后裔,有在任官吏,还有僧人道士、布衣隐士、闺妇等等,构成较为复杂,而且他们之间又有师生或诗友关系,甚至创办书院,亲任山长,他们或相互支持,或相互唱和往来,共同促进了宋代江西诗歌繁盛局面的形成。

江西诗派与江西籍诗人

2005年全国高考语文试卷（江西卷），是由江西自主命制的。总体不错，我尤其欣赏第16小题。这道古代诗歌鉴赏题，考了江西籍（崇仁）诗人吴涛的一首《绝句》：

从诗韵角度校勘《全宋诗》26—72册中江西籍诗作的韵字之误

本文对北京大学出版社1998年2月以前陆续出版的《全宋诗》26—72册中江西籍诗作的韵字做了穷尽式的考察研究,发现可以利用韵字校勘《全宋诗》中的讹误,从而使它更完美,文中按有讹误得到校勘印证者、虽未被校勘印证但笔者认为有误者、未校勘到但笔者认为有误者、《全宋诗》已知有误但仍未改者四种情况进行了分析探讨。

元明易代与明初江西诗坛生态

政治与文学联系紧密,王朝更替势必对文学产生深远的影响。元明两朝政治生态的差异在元明易代之际得以清晰地表现,这种差异也在一定程度上决定了明初江西诗人出仕与隐居的分化。而仕与隐的分化,同样使明初江西诗坛呈现出不同的创作形态,雅正与自得是最为主要的两个方面。

胡焕《论西江诗派绝句十五首》笺释

中国诗学发展到清末民初以后,乡土观念逐步加强。清末民初江西人胡焕有《论西江诗派绝句十五首》,用独具民族特色的论诗绝句论述了文学史上江西籍重要诗人诗作,这组诗可以看作是一部简明江西诗歌史。本文对这组诗的内容作了笺释。

“别材”与“别才”辨——读《沧浪诗话》札记一则

严羽的“别材别趣”之说,是《沧浪诗话》中最为人注意并引起争论最多的论题之一。可是关于“别材”的具体解释却不尽一致。从现有情况看,一般的解释大致有两种:别材——诗歌的材料;别才——诗人的才能。到底这两种解释孰是孰非,却一直不为人们注意。但正是这个看似小而容易为人们忽视的问题,解释不同,有时甚至会产生相去甚远的结论,故有必要一辨。

江西诗派:从陶渊明经黄庭坚到陈三立

诗歌是文学的桂冠。江西诗人名家辈出,江西诗派更是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。郭子章在《豫章诗话》中说:“江西诗派当以陶彭泽为祖,吕居仁作《诗派》指《江西诗社宗派图》——引者按),宗黄山谷,此就宋一时诗家言耳。”这话说得极有见地。若论狭义的江西诗派。

诗会恢复二十春 ’99谷雨吐新绿——江西’99谷雨诗会在莲花召开

今年四月十八日至十九日,由江西省作家协会、《星火》杂志编辑部、莲花县委宣传部、莲花县文联四家联合举办的江西’99谷雨诗会,在莲花县县城隆重举行。本届谷雨诗会的主题是:研讨江子、三子、阳阳、李晓君、彭华毅、邓诗鸿、赫东军、金恨铁等我省八位青年诗人的创作。他们是继程维、汪峰、凌非。

芳林新叶催陈叶——江西新诗创作五十年

白塔巍峨矗立,绵江长流向东,红色儿女前仆后继,任凭血雨腥风。这是半个世纪以前流传的一首红色歌谣,它勾画了江西人民在国民党白色恐怖下浴血奋战的英姿。千百万井冈山儿女,用鲜血与生命,为中国革命绘制了一幅雄伟壮丽、血火交融的历史画卷。今天,我们重温那些豪迈悲壮的红色歌谣,仍感到无比亲切。是的,正是这片充满史诗的红土地,孕育了江西的几代诗人。他们的心灵原野上,荡漾着赣江的流泉碧波,映照着杜鹃的姹紫嫣红。

“写下对生命的尊重和温暖”——简评漆宇勤的诗歌追求

在“80后”诗人中,江西诗人漆宇勤出道较早,二十来岁时就开始活跃在诗坛。最近二十年来,他的创作一直处于持续喷发的状态。从我个人的阅读来看,经常在各种报刊读到他的作品,也陆续读过他的几本诗集,感到他的写作处于持续提升的状态。至今,他已发表以诗歌为主的各类作品数千篇,出版个人作品集二十一部。对一位“80后”诗人来说,他所付出的努力是可想而知的。

小情调中的大格局--林珊诗歌论

江西诗人林珊最近几年异军突起,在浮躁的口语诗泛滥的当下,通过小清新的邻家乡野采茶风的诗意风格挺进诗坛,颇为引人注目。她的诗情感细腻饱满,一花一木,山川河流,她都能从中获得极致深刻的情感体验,犹如一抹清新自然的微风拂面而来,让人心旷神怡;诗歌节奏舒缓温柔,语言简约极富张力,尽量用最朴实、最日常、最生活化的语言去呈现自然的诗意,用生活最真实的细节去诉说真挚的情感。

严羽“别材”说探微

《沧浪诗话》多方面地接触了诗歌理论问题。如果把《沧浪诗话》涉及的理论问题分类归纳,那末,它的全部理论便朝着“什么是诗”和“什么人是诗人”两大方向集聚。而“别趣”说解决“什么是诗”这个问题,“别材”说解决“什么人是诗人”这个问题。本文拟就“别材”说略陈管见,就教于专家、读者。

城市中一滴坚硬的血——析《我和我的城市》

到鹰潭开会时我读了不少江西诗人的作品,对颜溶的《我和我的城市》印象颇深。这首诗虽然很短,却有一时间很难说清说尽的复杂意绪在里面。这是一个大题目,可以用五个、十个组诗来写,把诸多内容压缩进十八行文字里,所以我们读它的时候,感觉到一种四溢的厚重力量时时要胀破语言,就像休斯的《黑人谈河流》那般,属于某位西方人说的诗应该是——"你砍它一刀,它会流出血来"的那种。

在喧嚣的背面

这几年,江西诗坛比较沉默(不完全是沉寂)。一方面依然有一些赏心悦目的诗篇在各刊报亮相,一方面诗人又以一种"集体隐退"的方式消失在当下的生活中。江西的诗人呈显出如下特征:诗的质地越来越清亮、坚硬,诗的热情却在锐减。当物质关怀、利益关怀取代了精神关怀、终极关怀一跃成为社会的时尚时,我们的诗人由无所适从、到言不由衷的"愤懑",最终走向沉默。

用诗歌为灵魂造像——读钱轩毅诗

读了江西诗人钱轩毅的诗,十分欣喜。诗人正值中年,诗却写得老练,在时下的诗坛,特行独立,显现了文人气质和诗性品格。近十年来,由于自媒体的发达,诗歌越来越成为大众的文化消费品。口语叙事滥觞,快捷易行的口语,叙事化的表达,给一度过于晦涩的诗坛,打开了一扇透气的窗。

诗歌需要交流

春光明媚的四月,我们在这山明水秀的修水相聚,召开’98江西谷雨诗会暨山谷诗社成立10周年大会,这是江西文学界的一件大事、喜事。修水自古文风鼎盛,历代高贤名土众多,源远流长,底蕴丰厚的文化传统,影响和培育了新一辈的文艺人才。修水文学界对江西文学创作的繁荣、发展所作出的贡献和成就,是大家有目共睹的。尤其是新时期以来。