江西道教文化传播的视觉性非语言符号

在宗教文化研究中引进符号学理论,研究宗教文化符号的能指形式与所指意义,方法具有创新性。撷取符号学系统中的视觉性非语言符号为切入点分析江西道教文化中的符号意义,主要从静态性视觉符号研究江西道教文化的标识性符号、宫观建筑、道士服饰三方面,从动态性视觉符号研究江西道教的斋和醮两种主要科仪活动。不同符号形式都蕴含着丰富的意义所指,江西道教文化的符号系统的意义内涵分析,能够促进对江西道教的深入认识,同时促进江西道教对外对内的文化传播。

生态视阈下的江西道教文化

江西作为中国道教的重要发源地之一,涌现出了许多道教派别,他们在道教斋醮仪式、宫观建筑和故事传说等道教文化方面产生了深远的影响。这些道教文化活动带着古朴而神秘的色彩,又有非常深刻的生态直觉和生态智慧,这为当下的生态文明建设提供了启示。本文主要从道教故事中的生态隐喻、洞天福地的生态示范、斋醮仪式中的生态祈求三方面,来探讨江西道教文化的生态意义。

江西龙虎山道教音乐形态及其特征分析

江西是道教圣地,自然环境优越,地貌多以山地、河流、湖泊为主,其道教文化源远流长。现今位于江西省鹰潭市的龙虎山,道教称其为第三十二福地,是道教天师道的发源地之一,其道教活动频繁,近年来学术界加强了对天师道科仪音乐的研究。民族音乐形态学是研究民族音乐的外部形态、内部构造以及其变化运动规律和表现功能的一门学科,本文着重运用民族音乐形态学的研究方法对江西省道教音乐进行分析研究,把握其重要的民族特征,主要从以下四个方面进行研究与把握:1.江西道教音乐形态的旋律特征;2.江西道教音乐形态的节奏与腔式特征;3.江西道教音乐中乐器的使用;4.龙虎山道教音乐的美学特征。通过以上研究总结江西道教音乐的具体形态及其民族特征。

江西龙虎山道教文化传承与弘扬的路径探究

江西是中国道教的重要发祥地之一。从第一代天师张道陵在龙虎山炼丹传道始,创建天师道,世袭相传长达六十多代,迄今绵延近两千年。江西还有开创于东吴时的清江灵宝派,有奉晋代许逊为祖师、创立于宋末元初的净明道。根据杜光庭的《洞天福地岳渎名山记》,江西境内有五个洞天和十二个福地。因此江西道教历史源远流长,教派叠起,高道辈出,影响突出。