“儒教”空间视角下的汤岛圣堂研究

虽然“儒教”是否为宗教尚有争论,但其作为一种社会事实,的确表现出“祭教一致”的特征,呈现出独特的存在方式。从实证性视角出发解读作为历史现象的“儒教”,其典型表现为建立庙学或书院等机构、形成“庙学合一”布局、发挥祭祀与教育功能。儒学的海外传播带动了“儒教”空间的布局与结构移植域外,在延续原生“儒教”祭祀传统与教育功能的同时,又形成适应当地需求的表达形态。以“庙学合一”为主线,汤岛圣堂在文脉特征、仪式功能、人才选拔、圣贤信仰等方面展现了“儒教”实践的具象,并在祭教关系的张力中完成了其在地化。

先哲的弱化——日本孔子塑像的本土演变

日本的孔子像取材于中国,但塑像采用端坐于神龛的美术造型,受到了政治生态、宗教信仰和生活习俗等影响,是海外孔子像的另一类标准样式.东京孔庙汤岛圣堂的孔子塑像在样式美学与价值体现的维度上,呈现了基于中国元素又结合本土文化的特征,是中日两国美术交流史的重要见证.本文基于中国孔子标准像的样式,围绕汤岛圣堂孔子塑像演变当中的折中现象,分析其海外样式演变背景与过程,对其发展脉络、演变路径及造像手法三个方面进行阐述,力图剖析出日本江户时期的孔子偶像崇拜现象与样式图景.