在汤恩佳博士家中作客

不久前,看到《星岛日报》刊登的消息,得知汤恩佳博士获得美国总统布什授予的"杰出儒学家奖",我由衷地为他感到高兴,也使我忆起四年前在香港参加"环球祝圣大典",并作客汤恩佳博士家的那段难忘的记忆,为此特作这篇小文,以表祝贺。2002年9月,我接到汤恩佳博士的邀请,让我在10月初去香港,参加由香港孔教学院举办的"环球祝圣大典"(这一年是孔子诞辰2552周年),这让我感到十分高兴,虽然这时我正赶上工作调动,杂事繁多,但依然决定前往。自从1997年香港回归后,我已是第三次赴港了,前两次分别是1999和2000年参加在香港中文大学召开的学术会议,因而这次赴港,已无前两次的神秘感了。然而,吸引我前去的是汤恩佳博士和他所主持的孔教学院。虽然和汤恩佳博士是同宗。

福建传播孔学两鸿儒——汤恩佳与柯远扬

一、捐赠孔子铜像2009年11月13日,福州仍下着雨,虽不大,却也给行人带来不便,但这丝毫没有减弱闽侯旗山脚下福建师大举行孔子铜像捐赠揭幕仪式的热烈气氛。这天上午,众多师大人、福州孔子学会会员、社会各界热心儒学的人士纷纷冒雨向人文科学楼前聚集,那里矗立着一尊高3.3米,下面有一高约2米的花岗岩底座托起的孔子铜像(造价60万港币)。孔子铜像双手作揖,面目和蔼可亲,令人油然而生敬意。孔子铜像捐赠者、香港孔教学院院长。

汤恩佳论儒学与人类21世纪

在不久前新加坡召开的'儒学与世界文明'国际学术讨论会上,香港孔教学院院长汤恩佳先生撰文认为,中国改革开放以来,经济建设突飞猛进。据带有权威性的美国兰德公司预测,到2015年,中国国民生产总值(不包括港台)将达到11万亿到12万亿美元,将占全球产值的四分之一左右,相当日本的两倍。因此有人认为,'如果不谈中国的未来,就不可能谈世界的未来'。这些都引起某些西方策士们的严重不安。他们有的提出'文明冲突论'(如亨廷顿教授),有的更是危言耸听,预言'即将到来的美中冲突'或散布'中国威胁论'。这实际上还是'欧洲中心论'的继续。

董仲舒“天人三策在,不废万年传”——余治平教授学术访谈录

2015年4月15日-16日,由衡水学院、河北省董仲舒研究会、《衡水学院学报》编辑部联合主办的＂董仲舒思想国际高端学术论坛＂在河北省衡水市隆重召开,来自中国大陆香港、台湾以及日本、美国、韩国的五十多名专家学者对董子思想与文化中的诸多问题展开了交流与讨论。香港孔教学院院长汤恩佳先生捐资铸造的＂董子圣像＂落成典礼,旨在构筑董学研究与传播核心平台、培养董学研究后继人才的海内外第一家＂董子学院＂揭牌仪式,也在此隆重举行。

闻广智明,美道慎行——“董子讲坛”隆重开坛!

在大家的关心、瞩目和期盼下，“董子讲坛”开坛开讲啦!今年4月15日在衡水学院董子圣像落成大典之际，由香港孔教学院院长汤恩佳先生和董学研究专家周桂钿先生共同揭牌成立了董子学院，标志着海内外第一家以研究和弘扬董仲舒思想的学术机构的诞生。

全球化时代与孔子儒家思想

目前,美国次按危机及全球性的金融海啸(Tsunami),给各国人民造成了重大的有形(tangible)和无形(intangible)损失,给世界经济带来了巨大的灾难。它向全世界响起了警号:以利益挂帅的核心价值,以物欲为动力的市场机制,以破坏环境、攻伐自然为目标的发展模式,以金融衍生为特色的虚拟经济策略,这些方式都应划上句号!次按危机及引发的全球金融风暴,病症是"经济",其病因却是"文化"。在儒家看来,造成这种"经济病症"的根本原因,是西方现代文明在文化价值和发展方向上出了问题。要根本解决此病症,必须从文化入手。当前的危机,不是短期的"救市措施"所能够救得了的;

香港宗教界人士京、鲁参访团访问北京白云观

1989年10月6日上午,以啬色园主席、孔教学院院长,香港佛教联合会副会长黄允畋为团长,黄水、汤恩佳为副团长的香港宗教界人士京、鲁访问团一行18人,前来参访白云观。客人依次参拜了白云观各殿堂;尔后双方相互赠送了礼品。中国道教协会副秘书长张继禹、黄明、闵智亭、黄信阳等参加了接待。

卷首语

关于二十一世纪文化的走向,自从哈佛大学亨廷顿博士提出所谓"文明的冲突"后,世界上许多学者纷纷发表不同的看法。汤恩佳先生的《世纪之交的儒学》一文,回顾了儒学对世界的影响,也对此表明了自己的态度,并阐述了儒学在当今以及未来的价值。香港大学的校徽,镌印着"明德格物"四个字。"明德"和"格物",是非常古老的说法。

走走圣贤路

怀着"走走圣贤路"这样简单的想法,终于尝试了一回。当然不是马车牛车,而是越野车。一路下来,在感觉上就像是跟着孔子走了一遭春秋列国。

守望龙脉——哈尔滨文庙

哈尔滨文庙1926年10月动工兴建,于1929年8月建成,历时三年,是东北地区迄今为止规模最大的一座祭孔子庙。清政府于1905年正式废除科举,兴办新学。尤其自1919年'五四运动'之后,神州上下,咸与维新。'打倒孔家店'的运动在全国范围内展开,声势一浪高过一浪,到了1926年,反孔反封建的思想已经深入人心。值此新旧嬗递革故鼎新之际,当时的东省行政区当局为什么要逆时代之风潮,犯士众之大忌,决定为孔子修建一座如此大规模的庙宇呢?