论孟轲的王道之说

在《孟子》一书中,孟轲多次提到行王道。他所说的王道究竟是什么内容,它与所谓夏商周三代的王道,有无共同之处?在当时是否有其进步意义?试论述之。五霸者,三王之罪人也生于战国时期的孟柯,为什么要痛斥春秋时期的五霸呢?原因只有一个,就是要急于实施三代之王道.他说:"(夏)〔一」禹恶旨酒,而好善言;(商)汤执中,立贤无方;(周)文王视民如伤,望道而(如)未之见;武王不泄迩,不忘远;周公思兼三王,以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以继日,幸而得之,声以待旦。"(《孟子·离娄》下。

孔子“仁之方”新解

谈到孔子的“仁”,学者常说它有积极的一面即“忠”;讲到行“仁”的方法,则曰“推己及人”。其说直接的、主要的根据是孔子曾说过这样的话:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”此话出自《论语·雍也》,是孔子与其学生子贡讨论“仁”时讲的,全文是:

玻光异趣

玻璃不仅成为我们观察世界的工具,它也成为了人类改变世界的思想工具。没有玻璃的世界是不可想象的。我们已经习惯于被玻璃围绕,大到摩天大楼的玻璃幕墙,中到各式各样的玻璃柜子、瓶子、杯子,小到眼镜、珠子——没有玻璃我们不知道如何生活。其实,玻璃带给世界的改变,远不止这些。玻璃实际上充当了人类改变世界的思想工具。棱镜让我们知道了太阳光是一个由不同波长组成的七彩斑斓的谱系,由此我们知晓了色彩的秘密。