论清初遗民诗人汤燕生的诗歌创作

汤燕生为清初遗民诗人,其饱含真情的诗作丰富了皖南诗坛的诗歌创作。汤燕生诗歌内容包括对漂泊在外友人的担忧、对国家灭亡的悲愤、对抗击清军将士的凭吊等。汤燕生的诗歌哀而不伤、借典抒情、诗学唐音,在个人悲剧的书写中折射时代的悲剧,其中正温和的诗风开皖南诗坛新风。

汤燕生《赭山怀古》组诗考释

汤燕生是明末清初杰出的江南遗民诗人,其创作于明清易代之际的《赭山怀古》七律组诗共五首,主要内容是伤怀南明弘光朝的覆亡,寓有反思明亡和批判清朝统治者的意思,艺术上也取得了很高的成就。因为清代文网严密,因此在流传过程中产生数种版本,各版本篇数与文字均有不同。考察各版本异文、写作背景及释读诗中重要典故,可以明了组诗全貌以及蕴含其中的深沉遗民情结。

汤燕生生平考略——以其题弘仁画诗跋为窗口

本文以清初徽籍学人汤燕生题弘仁画诗跋为弁,对汤氏的生平、艺文创作、交游活动展开了考察,要之,他的诗文书法是“艺以人传”的典范,为深入研究清初遗民社会、思想和艺术增添了样本;且他在芜湖、黄山、南京等地的交游活动帮助疏通了这一带的书画网络。对弘仁等画家的不懈揄扬,也推动了清初安徽诸画派艺术成就的对外传播。

黄山艺苑诗选(4)

搜集整理郑澹成、查士标、汤燕生3位明末清初徽籍人士的31首诗作,对作者、诗的出处、诗中涉及人物和历史作了考证。尤其对汤燕生的生平、友人与汤燕生的唱和作了较多的考证。

渐江书画交游考略

渐江的交游中鲜有为官者,王泰徵曾云其平生畏"除目中人",几从不与之交游。其交往多为隐居不仕之士和僧道之徒,这种交游与他的思想、心态关系极大,对他的画风亦存在着重大影响。具体而言,渐江交游可分为几类来叙述,其中与徽商的交游在渐江画风形成中关系颇大。当然,渐江与一些遗民、逸民诗人、画家的交往对于其诗文、书画风格的形成和成熟也存在着相当重要的影响。

弘仁《黄山图》轴

释弘仁,安徽歙县人,俗姓江名韬,字六奇,明诸生;入清后为僧名弘仁,字渐江。他生于明万历三十八年庚戍(一六一○年),卒于清康熙二年癸卯(一六六三年)农历十二月二十二日,年五十四岁。 一六四五年,清兵攻破南京,弘光被杀,唐王称帝于福建,弘仁随之入闽。唐王政权很快失败,弘仁就改去武夷山。

渐江的艺术创造想象

艺术想象是对表象的改造并在此基础上形成的新表象。艺术想象因其创造性、新颖性和独立性的差异,可分为再造想象和创造想象。艺术再造想象不是自己创造出来的,而是根据别人的描述或者示意再造出来的。因此,艺术再造想象在艺术欣赏与艺术批评中有重大的意义。

论渐江思想中的儒道佛因素及对其画风的影响

清初画家渐江(1610-1663)所处的时代是一个分崩离析、天下大乱的时代。明末崇祯甲申(1644)之变时渐江年方34岁,他的家乡徽州一带仍然是南明疆域,直到第二年顺治二年乙酉九月(1645.9)才成为大清属土。南明各政权从崇祯甲申开始一直持续到清顺治十八年辛丑(1661),最终以失败告终。其间很多遗民或积极参与抗清,或以各种方式表示了不与清人合作的决心。渐江亦于顺治二年乙酉避乱入武夷山,并于其后皈依佛门。晚年更是宗净土宗,发愿往生西方净土世界。应当说,这一朝代的更迭给渐江的人生际遇。