元儒汪克宽现存四种著述版本考

汪克宽是元明时期著名学者,著述颇丰,关涉经史。然而至今尚无人对汪克宽的著作版本进行系统考察。同时,其他一些书目文献对汪克宽著作版本的记载存在模糊和不准确之处。因此,有必要进行系统梳理和深入考辨。

元末明初新安理学家汪克宽

汪克宽是元末明初新安理学最主要的代表人物之一,治学以朱子学为宗,阐明、发展朱子之学是他一生的追求。他的治学以《春秋》为主,同时重视对"三礼"的研究,著书立说,教授乡里。汪克宽的这些学术活动对新安理学的发展起了积极的推动作用,对后世的影响颇深。

汪克宽撰《新修郑司徒庙记》考释

新发现的汪克宽碑文,记录了汪克宽两次路过郑司徒庙的故事:第一次他陪同父亲到浮梁拜谒吴可堂夫子,路过郑司徒庙时父亲告诉他郑传的事迹;第二次他纂修《元史》告竣归里,路过郑司徒庙,乡人请他写《重修郑司徒庙记》。在《重修郑司徒庙记》一文中,汪克宽高度称赞郑氏三兄弟起兵三十余年,招抚流散、轻徭薄赋、与民休息的丰功伟绩。

朱熹论《春秋》书法

宋儒朱熹取法'《春秋》条例'编纂了史学著作《资治通鉴纲目》(以下简称《纲目》),元人汪克宽在《纲目考异凡例序》中说:'子朱子笔削《资治通鉴》为《纲目》,褒贬去取,一准《春秋》书法。'所谓《春秋》书法,也称之为《春秋》书例或《春秋》笔法,实为《春秋》记载史事之体例。古人认为《春秋》文辞'微而婉','文约而事丰',其中有着相当严格的'书法',并通过这种书法来体现撰者孔子本人对所记载的事件、人物的褒贬态度,即寓褒贬于一字之间。